Tiun ialah nama generik yang mantap untuk beberapa kategori yang termasuk hamba putera dan budak lelaki peribadi. Malah nama ini di Rusia Purba dipanggil penjawat awam, atau lebih tepat lagi jawatan mereka dalam bidang pentadbiran-kehakiman.
Maksud
Di Kievan Rus, seorang tiun (tivun) dipanggil sebagai putera atau pengurus boyar, kerani, steward, di Grand Duchy of Lithuania dan di negara Muscovite sehingga abad ke-17. - nama jawatan ekonomi, naib, gereja dan kehakiman. Fungsi itu sendiri mempunyai akar Scandinavia dan tiba di wilayah Rusia terima kasih kepada Varangians (thionn Scandinavia purba). Etimologi perkataan menunjukkan pengedarannya yang sangat luas: dari bahasa Rusia Lama perkataan ini bermaksud "pengurus", dalam bahasa Ukraine ia adalah "pengawas", "pengurus harta pusaka". Tiun juga seorang hamba istana raja, dan juga penghubung bawah pentadbiran di kampung-kampung.
Tiun di Rusia
Tiun di Rusia Purba ialah pengurus rumah tangga yang berkhidmat untuk bangsawan atau putera raja dan bertanggungjawab terhadap perintah. Berapi-api, kemudian nama - istana, bertanggungjawab untuk rumah, halaman. Tiun kandang masing-masing bertanggungjawab ke atas kuda dangerai, kerja stabil. Kerja lapangan, dsb., terletak di luar bandar dan ratai. Tiuns adalah sokongan dan bantuan yang paling diperlukan untuk pemilik tanah feudal dalam pentadbiran dan mahkamah. Kebanyakan mereka tidak bebas. Seperti yang dikatakan Russkaya Pravda, sebaik sahaja seseorang menerima jawatan yang dipanggil "tiun", dia masuk ke dalam kategori mereka yang dipanggil hamba. Untuk mengekalkan kebebasan mereka, adalah perlu untuk membuat perjanjian khas. Russkaya Pravda juga bercakap tentang "Tivun tanpa baris" (ini bermakna ketiadaan kontrak yang betul) sebagai salah satu sumber perhambaan. Walaupun begitu, kedudukan sosial putera tiun adalah sangat tinggi. Untuk pembunuhan kampung atau pahlawan - 12 Hryvnia, untuk pembunuhan hamba budak lelaki - 40 Hryvnia. Saiz terbesar ditetapkan untuk yang berapi-api - 80 Hryvnia.
Kholopa-tiuna dibenarkan menjadi saksi di mahkamah, jika tidak ada yang bebas lain, walaupun peraturan mengatakan "kepatuhan ditetapkan untuk seorang hamba." Pada masa yang sama, hanya putera raja sendiri yang boleh menjalankan perbicaraan ke atasnya. Pegawai menengah yang tergolong dalam kuasa kehakiman dan pentadbiran juga dipanggil tiun. Mereka dilantik oleh putera raja, volostel atau gabenor. Pada abad ke-13-14, bilangan tiun gabenor ditentukan dengan bantuan surat berkanun. Jika kita membandingkan mahkamah pegawai kecil dengan gabenor, maka yang pertama adalah contoh paling rendah. Walaupun pada hakikatnya imbuhan tiun dijalankan secara sama rata, pendapatannya tidak mencapai separuh keuntungan gabenor. Penduduk memberontak terhadap pegawai yang mereka benci (anda boleh ingat kebangkitan pendudukKiev pada 1146). Dalam monumen sastera, tiun adalah penindas rakyat yang mementingkan diri sendiri (contohnya, dalam Firman Daniel Sang Pengasah).
Tiuns di negeri Moscow dan Grand Duchy of Lithuania
Di sini penekanan beralih daripada fungsi ekonomi kepada pengurusan dan kehakiman. Pada abad ke-14–17 terus wujud putera tiun, terlibat dalam ekonominya. Terdapat juga mereka yang termasuk dalam radas naib dan mereka yang mempunyai fungsi kehakiman. Kadipaten Besar Lithuania dipanggil tiun oleh tuan-tuan feudal besar yang bertanggungjawab menguruskan volost (kemudian mereka dipanggil gabenor) dan mengumpul ufti (yang pada masa itu juga dipanggil "polyudie"). Di beberapa bahagian Galicia Rus, di mana sisa-sisa undang-undang Rusia Lama masih wujud, mereka adalah wakil rakyat luar bandar yang dipilih.
Tiouns dan Gereja
Tiun Gereja ada dua jenis: mereka yang berada di bawah pegawai hierarki sekular, dan mereka yang memanggil diri mereka "tuan". Kumpulan terakhir tinggal di bandar katedral dan berkhidmat dengan uskup sendiri. Menurut dekri Katedral Stoglavy, tugas utama tiun adalah untuk mengeluarkan sepanduk kepada imam yang melawat katedral dan diupah untuk melayani liturgi. Yang terakhir adalah hak untuk melakukan tindakan sedemikian. Kemudian, tiun bertanggungjawab untuk ketenteraman dalam gereja. Mereka melihat semasa pendeta dan penatua imam menjalankan tugas mereka.
Pondok Tiun
Tiun, yang kepentingannya besar dalam gereja, danpenatua imam duduk bersama di pondok Popovskaya, dan kemudian di Tiunskaya hingga 1667. Walau bagaimanapun, keadaan telah berubah. Dari 1674 hingga 1690, pondok Tiun telah digantikan oleh Patriarch Joachim atas perintah urusan gereja. Pada tahun 1724 ia akhirnya ditutup. Para hierarki mengikuti contoh patriark dan membawa kepada fesyen pembukaan pondok atau perintah Tiun. Yang terakhir ini bertanggungjawab terhadap hal-hal yang sama berkaitan dengan pentadbiran keuskupan, seperti pada zaman dahulu dan tiun. Untuk membuat bantuan kepada Sinode pada zaman Peter I, sebuah dewan telah diwujudkan, yang juga dipanggil pejabat, tetapi pada tahun berikutnya ia telah dimansuhkan.
Tiun adalah seorang yang dirampas kebebasannya, tetapi juga dikurniakan banyak tanggungjawab. Orang-orang ini menjaga rumah, ladang, haiwan, menduduki jawatan tertentu dalam gereja atau pegawai.
