Laporan Awam Tahunan Persatuan Buruh Adil 2006 telah mengaudit kilang di 18 negara termasuk Bangladesh, El Salvador, Colombia, Guatemala, Malaysia, Sri Lanka, Thailand, Tunisia, Turki, China, India, Vietnam, Honduras, Indonesia, Brazil, Mexico dan Amerika Syarikat. Penemuan Bentuk Buruh Kanak-Kanak Terburuk Jabatan Buruh AS 2015 mendapati bahawa "18 negara belum memenuhi saranan Pertubuhan Buruh Antarabangsa untuk bilangan pemeriksa yang mencukupi." Mereka diisytiharkan sebagai kedai peluh. Walau bagaimanapun, negara-negara ini menyumbang sebahagian besar industri dunia. Pengusaha industri terkemuka sepanjang zaman, daripada Henry Ford hingga Steve Jobs, telah dan dituduh mencipta keadaan kerja yang tidak boleh diterima.
Definisi
Sweatshop ialah kilang atau bengkel, terutamanya dalam industri pakaian, di mana buruh kasar bekerja dengan gaji yang sangat rendah diberjam-jam dalam keadaan buruk dan dengan banyak risiko kesihatan. Marxis, khususnya Karl Marx dan Vladimir Lenin, terlibat dalam perjuangan menentang fenomena sosial ini. Pada pendapat Lenin, sistem peluh saintifik yang merupakan industri abad ke-19 pasti akan mendorong kebangkitan pekerja yang meluas.
Sistem peluh peluh "saintifik"
Pada satu masa, Lenin menulis dua artikel sensasi: "Sistem "saintifik" memerah peluh" dan "Sistem Taylor - perhambaan manusia oleh mesin." Di dalamnya, dia mendedahkan Taylorisme dan teknologi perindustrian ketika itu sebagai tidak berperikemanusiaan dan eksploitatif. Namun begitu, beliau menekankan bahawa eksploitasi yang kurang ajar terhadap proletariat hanya mendekatkan revolusi komunis dunia, kerana ia membangkitkan kebencian kelas di dalam hati golongan proletariat.
Sejarah
Banyak pekerjaan dalam sejarah telah terlalu sesak, kurang gaji dan kurang diberi perkhidmatan. Tetapi konsep sweatshop muncul antara 1830 dan 1850 sebagai jenis bengkel tertentu di mana jenis perantara tertentu mengarahkan pekerja lain membuat pakaian dalam keadaan yang sukar. Pekerjaan yang dicipta oleh pengeluaran ini dipanggil sweatshop dan boleh mengandungi beberapa pekerja atau beberapa ratus.
Antara tahun 1832 dan 1850, kedai peluh menarik penduduk luar bandar yang miskin ke bandar yang berkembang pesat, serta pendatang. Perusahaan ini, menumpukan pada peningkatan intensiti buruh, telah dikritik: pemimpin kesatuan telah memanggil merekaterlalu sesak, kurang pengudaraan dan terdedah kepada kebakaran dan serangan tikus.
Perjuangan pekerja
Pada tahun 1890-an, sebuah kumpulan yang menggelarkan dirinya sebagai "National Sweating League" telah ditubuhkan di Melbourne dan berjaya berkempen untuk mendapatkan gaji minimum melalui kesatuan sekerja. Sekumpulan dengan nama yang sama mula berkempen dari 1906 di UK, yang membawa kepada kelulusan Akta Majlis Perdagangan 1909.
Pada tahun 1910, Kesatuan Antarabangsa Pekerja Pakaian Wanita telah ditubuhkan untuk cuba memperbaiki keadaan pekerja ini.
Kritikan terhadap kedai jahit pakaian telah menjadi kuasa utama dalam peraturan keselamatan di tempat kerja dan undang-undang buruh. Oleh kerana begitu ramai yang berusaha untuk mengubah keadaan kerja, istilah "sweatshop" merujuk kepada pelbagai pekerjaan yang lebih luas yang dianggap tidak bermutu. Di Amerika Syarikat, wartawan penyiasat yang dikenali sebagai penipu menulis pendedahan tentang amalan perniagaan, dan ahli politik progresif berkempen untuk undang-undang baharu. Pendedahan penting mengenai keadaan kerja di kedai peluh termasuk dokumentari foto Jacob Rees "Like the Other Half Lives" dan buku Upton Sinclair "The Jungle", sebuah akaun fiksyen tentang industri daging.
abad ke-20
Pada tahun 1911, persepsi negatif orang ramai terhadap kedai peluh diburukkan lagi dengan kebakaran di kilang Triangle Shirtwaist di New York. Pusat masa dan tempat ini diadakan di Muzium Lower East Side, yang merupakan sebahagian daripadaTapak Bersejarah Negara Lower East Side. Walaupun kesatuan sekerja, undang-undang gaji minimum, peraturan kebakaran dan undang-undang buruh telah menjadikan kedai peluh (dalam erti kata asal) semakin jarang berlaku di dunia maju, mereka tidak menghapuskannya dan istilah itu semakin dikaitkan dengan kilang di negara membangun.
Hari kita
Dalam laporan yang dikeluarkan pada tahun 1994, Pejabat Akauntabiliti Kerajaan Amerika Syarikat mendapati bahawa masih terdapat beribu-ribu kedai peluh di Amerika Syarikat yang menggunakan istilah "sweatshop" sebagai mana-mana majikan yang melanggar lebih daripada satu undang-undang persekutuan atau buruh negeri undang-undang yang mengawal gaji minimum dan lebih masa, buruh kanak-kanak, kerja rumah di tempat kerja, keselamatan dan kesihatan pekerjaan, pampasan pekerja, dsb. Takrifan terkini ini menghapuskan sebarang perbezaan sejarah dalam peranan orang tengah atau barangan yang dihasilkan dan memfokuskan pada piawaian undang-undang pekerjaan di negara maju. Perdebatan antara penyokong pembuatan Dunia Ketiga dan gerakan anti-sweatshop ialah sama ada piawaian tersebut boleh digunakan di tempat kerja di dunia membangun.
Eksploitasi berleluasa
Sweatshops juga kadangkala terlibat dalam pemerdagangan manusia, apabila pekerja terpaksa mula bekerja tanpa kebenaran dimaklumkan, atau apabila mereka ditahan di tempat kerja kerana perhambaan hutang atau paksaan psikologi, yang semuanya lebihmungkin jika tenaga buruh terdiri daripada kanak-kanak atau golongan miskin luar bandar yang tidak berpendidikan. Kerana mereka sering wujud di tempat yang tidak mempunyai undang-undang keselamatan tempat kerja atau alam sekitar yang berkesan, sweatshop kadangkala membahayakan pekerja atau alam sekitar mereka pada kadar yang lebih tinggi daripada yang boleh diterima di negara maju. Kadangkala institusi buruh pembetulan (menggunakan banduan) juga dianggap sebagai satu bentuk kedai peluh.
Buruh yang meletihkan
Keadaan tempat kerja sweatshop dalam banyak kes mengingatkan buruh penjara, terutamanya dari perspektif Barat. Pada 2014, Apple telah ditangkap "gagal melindungi pekerjanya" di salah satu kilangnya. Pekerja yang terlalu bekerja telah ditangkap tertidur semasa syif 12 jam, dan seorang wartawan yang menyamar terpaksa bekerja 18 hari berturut-turut. Kemudian pekerja menjadi buruh paksa, jika satu hari bekerja pun tidak dikira, kebanyakan mereka dibuang kerja serta merta. Keadaan kerja ini telah menjadi punca kekacauan besar di kilang-kilang pada masa lalu. Kedai peluh China, di mana pekerja berani mati diketahui semakin meningkat, telah menubuhkan rangkaian bunuh diri yang meliputi seluruh tapak untuk menghentikan kerja berlebihan dan tekanan apabila pekerja melompat ke kematian mereka. Tetapi semua ini bukan berita - malah Henry Ford pernah dituduh melakukan kekejaman sedemikian.
Etimologi
Frasa "sweatshop" dicipta pada tahun 1850, merujuk kepada sebuah kilang ataubengkel di mana pekerja dilayan secara tidak adil, seperti gaji rendah, jam kerja yang panjang, dan keadaan yang teruk. Sejak 1850, pendatang telah berpusu-pusu untuk bekerja di kedai peluh di bandar-bandar seperti London dan New York selama lebih daripada satu abad. Ramai daripada mereka bekerja di bilik kecil dan pengap yang berisiko diserang api dan tikus. Istilah "Taylor's sweatshop" telah digunakan dalam "Pakaian Murah" Charles Kingsley untuk menggambarkan pekerjaan yang mewujudkan keadaan neraka. Idea gaji minimum dan kesatuan buruh tidak dikembangkan sehingga tahun 1890-an. Masalah ini nampaknya telah diselesaikan oleh beberapa organisasi anti-sweatshop. Walau bagaimanapun, perkembangan semasa masalah menunjukkan situasi yang berbeza.
Jenama
Jenama fesyen terkenal dunia seperti H&M, Nike, Adidas dan Uniqlo sedang menangani isu seperti kedai peluh. Pada 2015, penunjuk perasaan anti-sweatshop membantah jenama Jepun Uniqlo di Hong Kong. Bersama-sama dengan organisasi anti-sweatshop Jepun Human Rights Now!, pelajar dan ahli akademik dari Pertubuhan Buruh Hong Kong Menentang Salah Laku Korporat (SACOM) membantah keadaan kerja yang "keras dan berbahaya" di kilang Uniqlo. Menurut laporan baru-baru ini yang diterbitkan oleh SACOM, pembekal Uniqlo dituduh "membebankan gaji secara sistematik untuk kerja mereka dengan memaksa mereka bekerja lebih masa dan mendedahkan mereka kepada keadaan kerja yang tidak selamat, termasuk lantai yang ditutup dengankumbahan, pengudaraan yang lemah dan suhu tersumbat.” Sebaliknya, merujuk kepada kempen Pakaian Bersih, pembekal H&M strategik dari Bangladesh dilaporkan pada 2016 dengan keadaan kerja yang berbahaya, seperti kekurangan peralatan penting untuk pekerja.
Jenama sweatshirt bukan satu-satunya yang menarik kilang peluh. Syarikat gergasi pakaian sukan Jerman, Adidas dituduh menjalankan kedai peluh Indonesia pada tahun 2000. Adidas dituduh kurang bayar, kerja lebih masa, penderaan fizikal dan buruh kanak-kanak.
Nike
Satu lagi syarikat gergasi pakaian sukan, Nike, baru-baru ini menghadapi gelombang besar bantahan terhadap kedai peluh di AS. Ia dianjurkan oleh United Students School Against Sweatshops (USAS) dan telah diadakan di Boston, Washington DC, Bangalore dan San Pedro Sula. Mereka mendakwa bahawa pekerja di sebuah kilang kontrak Nike di Vietnam mengalami kecurian gaji, penderaan lisan dan keadaan kerja yang keras dengan "suhu melebihi had 90 darjah." Sejak tahun 90-an, Nike telah dilaporkan menggunakan kilang peluh dan buruh kanak-kanak. Walau apapun usahanya untuk mengubah keadaan, imej Nike telah tercalar dengan isu ini dan terus tercalar sejak dua dekad lalu. Nike menubuhkan bahagian bebas yang khusus untuk meningkatkan kehidupan pekerja pada tahun 1996. Pada tahun 1999, ia telah dinamakan semula sebagai Persatuan Buruh Adil dan merupakan organisasi bukan untung, termasukwakil syarikat, hak asasi manusia dan organisasi kesatuan sekerja yang terlibat dalam memantau dan mengurus sumber buruh.
Untuk meningkatkan imej jenamanya, Nike telah menerbitkan laporan kemampanan tahunan sejak 2001 dan laporan tanggungjawab sosial korporat tahunan sejak 2005, dengan menyebut komitmen, piawaian dan auditnya. Namun begitu, masalah sweatshop terus melanda Nike. Cerita serupa masih lagi didengari dalam industri fesyen sejak beberapa dekad kebelakangan ini.
Pendapat perdagangan percuma
Pada tahun 1997, ahli ekonomi Jeffrey Sachs berkata, "Kebimbangan saya bukanlah bahawa terdapat terlalu banyak kedai peluh, tetapi terdapat terlalu sedikit." Sacks dan penyokong lain perdagangan bebas dan pergerakan modal global memetik ekonomi perbandingan. Teori ini mengatakan bahawa perdagangan antarabangsa akhirnya akan menjadikan kehidupan pekerja lebih baik. Teori itu juga mengatakan bahawa negara membangun meningkatkan nasib mereka dengan melakukan apa yang mereka lakukan lebih baik daripada negara perindustrian. Negara maju juga akan menjadi lebih baik kerana pekerja mereka boleh pergi bekerja dengan lebih baik. Ini adalah pekerjaan yang dikatakan oleh sesetengah ahli ekonomi biasanya melibatkan tahap pendidikan dan latihan yang amat sukar diperoleh di negara membangun.
Jadi ahli ekonomi seperti Sachs berkata bahawa negara membangun mendapat kilang dan pekerjaan yang mereka tidak akan dapat sebaliknya. Ada yang akan mengatakan bahawa keadaan ini berlaku apabila negara membangun cuba menaikkan gaji kerana kedai peluh biasanya hanya berpindah ke negeri baru yang lebih mesra. Ini membawa kepada situasi di mana kerajaan tidak cuba menaikkan gaji pekerja sweatshop kerana takut kehilangan pelaburan dan mengurangkan KDNK. Faktor yang sama menakutkan kerajaan negara maju walaupun semasa kewujudan sistem Fordist.
Walau bagaimanapun, ini hanya bermakna purata gaji di dunia akan berkembang pada kadar yang tetap. Sesebuah negara hanya akan ketinggalan jika ia menuntut gaji melebihi harga pasaran semasa untuk buruh tersebut. Menurut ahli ekonomi liberal, memerangi sistem hanya akan menyebabkan kehilangan pekerjaan.
