Dalam penyelidikan sosiologi, teori stratifikasi sosial tidak mempunyai satu bentuk kamiran tunggal. Ia berdasarkan konsep pelbagai yang berkaitan dengan ketidaksamaan sosial, teori kelas, massa sosial dan elit, kedua-duanya saling melengkapi dan tidak konsisten antara satu sama lain. Kriteria utama yang menentukan jenis stratifikasi sejarah ialah hubungan harta, hak dan kewajipan, sistem subordinasi, dsb.
Konsep asas teori stratifikasi
Stratifikasi ialah "interaksi kumpulan manusia yang teratur secara hierarki" (Radaev V. V., Shkaratan O. I., "Pelapisan sosial"). Kriteria untuk pembezaan berhubung dengan jenis stratifikasi sejarah termasuk:
- fizikal-genetik;
- hamba;
- cast;
- estate;
- thiscratic;
- sosio-profesional;
- kelas;
- simbolik-budaya;
- norma-budaya.
Pada masa yang sama, semua jenis stratifikasi sejarah akan ditentukan oleh kriteria pembezaan mereka sendiri dan kaedah menyerlahkan perbezaan. Perhambaan, sebagai contoh, sebagai jenis sejarah, akan menonjolkan hak kewarganegaraan dan harta benda sebagai kriteria utama, dan perhambaan dan paksaan tentera sebagai kaedah penentuan.
Dalam bentuk yang paling umum, jenis stratifikasi sejarah boleh diwakili seperti berikut: jadual 1.
| Jenis | Definisi | Subjek |
| Perhambaan | Satu bentuk ketidaksamaan di mana sesetengah individu dimiliki sepenuhnya oleh orang lain. | hamba, pemilik hamba |
| Kasta | Kumpulan sosial yang mematuhi norma tingkah laku kumpulan yang ketat dan tidak membenarkan ahli kumpulan lain masuk ke dalam barisan mereka. | brahmin, pahlawan, petani, dll. |
| Syarat | Kumpulan besar orang yang mempunyai hak dan kewajipan yang sama, diwarisi. | pendeta, bangsawan, petani, penduduk bandar, tukang, dll. |
| Kelas | Komuniti sosial yang dibezakan oleh prinsip sikap terhadap harta benda dan pembahagian kerja sosial. | pekerja, kapitalis, tuan feudal, petani, dll. |
Perlu diingatkan bahawajenis stratifikasi sejarah - perhambaan, kasta, estet dan kelas - tidak selalu mempunyai sempadan yang jelas antara mereka. Jadi, sebagai contoh, konsep kasta digunakan terutamanya untuk sistem stratifikasi India. Kita tidak akan menemui kategori Brahmin dalam mana-mana sistem sosial yang lain. Brahmin (mereka juga paderi) dikurniakan hak dan keistimewaan istimewa yang tiada kategori warganegara lain. Adalah dipercayai bahawa imam itu bercakap bagi pihak Tuhan. Menurut tradisi India, Brahmin dicipta daripada mulut Dewa Brahma. Pahlawan dicipta dari tangannya, yang utamanya dianggap raja. Pada masa yang sama, seseorang itu tergolong dalam kasta tertentu sejak lahir dan tidak boleh mengubahnya.
Sebaliknya, petani boleh bertindak sebagai kasta yang berasingan dan sebagai harta pusaka. Pada masa yang sama, mereka juga boleh dibahagikan kepada dua kumpulan - sederhana dan kaya (makmur).
Konsep ruang sosial
Ahli sosiologi terkenal Rusia Pitirim Sorokin (1989-1968), meneroka jenis stratifikasi sejarah (perhambaan, kasta, kelas), memilih "ruang sosial" sebagai konsep utama. Berbeza dengan fizikal, dalam ruang sosial, subjek yang terletak bersebelahan antara satu sama lain secara serentak boleh ditempatkan pada tahap yang sama sekali berbeza. Dan sebaliknya: jika kumpulan subjek tertentu tergolong dalam jenis stratifikasi sejarah, maka tidak semestinya mereka terletak secara teritorial bersebelahan antara satu sama lain (Sorokin P., "Man. Civilization. Society").
Sosialruang dalam konsep Sorokin mempunyai watak multidimensi, termasuk vektor budaya, agama, profesional dan lain-lain. Ruang ini semakin luas, semakin kompleks masyarakat dan jenis stratifikasi sejarah yang dikenal pasti (perhambaan, kasta, dll.). Sorokin juga mempertimbangkan tahap menegak dan mendatar pembahagian ruang sosial. Peringkat mendatar termasuk persatuan politik, aktiviti profesional, organisasi keagamaan, dsb. Peringkat menegak termasuk pembezaan individu dari segi kedudukan hierarki mereka dalam kumpulan (pemimpin, timbalan, orang bawahan, ahli kariah, pengundi, dsb.).
Sebagai bentuk stratifikasi sosial Sorokin mengenal pasti seperti politik, ekonomi, profesional. Di dalam setiap daripada mereka terdapat tambahan sistem stratifikasi sendiri. Sebaliknya, ahli sosiologi Perancis Emile Durkheim (1858-1917) menganggap sistem pembahagian subjek dalam kumpulan profesional dari sudut pandangan spesifik aktiviti kerja mereka. Sebagai fungsi khas bahagian ini adalah penciptaan antara dua atau lebih individu rasa solidariti. Pada masa yang sama, dia menganggapnya sebagai watak moral (E. Durkheim, "Fungsi Pembahagian Kerja").
Jenis stratifikasi sosial dan sistem ekonomi sejarah
Seterusnya, ahli ekonomi Amerika Frank Knight (1885-1972), yang menganggap stratifikasi sosial dalam sistem ekonomi, adalah antara salah satufungsi utama organisasi ekonomi ialah penyelenggaraan / penambahbaikan struktur sosial, rangsangan kemajuan sosial (Knight F., "Organisasi ekonomi").
Ahli ekonomi Amerika-Kanada yang berasal dari Hungary Karl Polanyi (1886-1964) menulis tentang hubungan istimewa antara bidang ekonomi dan stratifikasi sosial untuk subjek: menjamin status sosial mereka, hak sosial dan faedah mereka. Dia menghargai objek material hanya setakat ia berfungsi untuk tujuan ini” (Polanyi K., “Masyarakat dan Sistem Ekonomi”).
Teori kelas dalam sains sosiologi
Walaupun terdapat persamaan ciri, kebiasaan dalam sosiologi untuk membezakan jenis stratifikasi sejarah. Kelas, misalnya, harus diasingkan daripada konsep strata sosial. Lapisan sosial difahami sebagai pembezaan sosial dalam rangka masyarakat yang teratur secara hierarki (Radaev V. V., Shkaratan O. I., "stratifikasi sosial"). Sebaliknya, kelas sosial ialah sekumpulan warganegara yang bebas dari segi politik dan undang-undang.
Contoh teori kelas yang paling terkenal biasanya dikaitkan dengan konsep Karl Marx, yang berdasarkan doktrin pembentukan sosio-ekonomi. Perubahan formasi membawa kepada kemunculan kelas baru, sistem interaksi baru antara daya produktif dan hubungan pengeluaran. di baratsekolah sosiologi, terdapat beberapa teori yang mendefinisikan kelas sebagai kategori multidimensi, yang, seterusnya, membawa kepada bahaya mengaburkan garis antara konsep "kelas" dan "strata" (Zhvitiashvili A. S., "Tafsiran konsep "kelas" dalam sosiologi Barat moden").
Dari sudut pandangan pendekatan sosiologi yang lain, jenis stratifikasi sejarah juga membayangkan pembahagian kepada kelas atasan (elitis), pertengahan dan bawahan. Juga kemungkinan variasi bahagian ini.
Konsep kelas elit
Dalam sosiologi, konsep golongan elit dilihat agak samar-samar. Sebagai contoh, dalam teori stratifikasi Randall Collins (1941), sekumpulan orang menonjol sebagai elit, mengurus ramai orang, sambil mengambil kira beberapa orang (Collins R. "Stratifikasi melalui prisma teori konflik "). Vilfredo Pareto (1848-1923), seterusnya membahagikan masyarakat kepada golongan elit (lapisan tertinggi) dan bukan elit. Kelas elit juga terdiri daripada 2 kumpulan: elit pemerintah dan bukan pemerintah.
Collins merujuk kepada golongan atasan sebagai ketua kerajaan, ketua tentera, ahli perniagaan yang berpengaruh, dll.
Ciri-ciri ideologi bagi kategori ini ditentukan, pertama sekali, oleh tempoh kelas berkuasa ini: “Merasa bersedia untuk penyerahan menjadi erti kehidupan, dan ketidakpatuhan dianggap dalam persekitaran ini sebagai sesuatu yang tidak dapat difikirkan” (Collins R., "Stratifikasi melalui prisma konflik teori"). Ia tergolong dalam kelas ini yang menentukan tahap kuasa,dimiliki oleh individu sebagai wakilnya. Pada masa yang sama, kuasa bukan sahaja politik, tetapi juga ekonomi, agama dan ideologi. Seterusnya, data borang boleh dipautkan.
Kelas pertengahan khusus
Adalah kebiasaan untuk memasukkan apa yang dipanggil kalangan penghibur dalam kategori ini. Kekhususan kelas menengah adalah sedemikian rupa sehingga wakilnya secara serentak menduduki kedudukan dominan ke atas beberapa subjek dan kedudukan bawahan dalam hubungannya dengan yang lain. Kelas pertengahan juga mempunyai stratifikasi dalaman sendiri: kelas menengah atas (penghibur yang berurusan hanya dengan penghibur lain, serta ahli perniagaan dan profesional bebas yang besar dan formal yang bergantung pada hubungan baik dengan pelanggan, rakan kongsi, pembekal, dll.) dan kelas pertengahan bawah (pentadbir, pengurus - mereka yang berada di sempadan paling rendah dalam sistem perhubungan kuasa).
A. N. Sevastyanov mencirikan kelas menengah sebagai anti-revolusioner. Menurut penyelidik, fakta ini dijelaskan oleh fakta bahawa wakil-wakil kelas menengah mempunyai sesuatu yang hilang - berbeza dengan kelas revolusioner. Apa yang dicari oleh kelas menengah boleh diperolehi tanpa revolusi. Dalam hal ini, wakil kategori ini bersikap acuh tak acuh terhadap isu penyusunan semula masyarakat.
Kategori kelas bekerja
Jenis sejarah stratifikasi sosial masyarakat daripada kedudukan kelas ke dalam kategori berasingan memperuntukkan kelas pekerja (kelas terendah dalam hierarki masyarakat). Wakilnya tidak termasuk dalam sistem komunikasi organisasi. Mereka bertujuanmasa kini serta-merta, dan kedudukan bergantung membentuk dalam diri mereka keagresifan tertentu dalam persepsi dan penilaian sistem sosial.
Golongan bawahan dicirikan oleh sikap individualistik terhadap diri mereka sendiri dan kepentingan mereka sendiri, ketiadaan hubungan sosial dan hubungan sosial yang stabil. Kategori ini terdiri daripada buruh sementara, penganggur tetap, pengemis, dll.
Pendekatan domestik dalam teori stratifikasi
Dalam sains sosiologi Rusia terdapat juga pandangan yang berbeza tentang jenis stratifikasi sejarah. Harta pusaka dan pembezaan mereka dalam masyarakat adalah asas pemikiran sosio-falsafah di Rusia pra-revolusi, yang kemudiannya menimbulkan kontroversi di negara Soviet sehingga tahun 60-an abad kedua puluh.
Dengan bermulanya pencairan Khrushchev, isu stratifikasi sosial berada di bawah kawalan ideologi yang ketat oleh negara. Asas struktur sosial masyarakat ialah kelas pekerja dan petani, dan kategori yang berasingan ialah lapisan golongan cerdik pandai. Idea "penyesuaian kelas" dan pembentukan "homogeniti sosial" sentiasa disokong dalam fikiran orang ramai. Ketika itu, topik birokrasi dan tatanama didiamkan di negeri ini. Permulaan penyelidikan aktif, objek yang merupakan jenis stratifikasi sejarah, diletakkan dalam tempoh perestroika dengan perkembangan glasnost. Pengenalan pembaharuan pasaran ke dalam kehidupan ekonomi negara mendedahkan masalah serius dalam struktur sosial masyarakat Rusia.
Ciri-ciri populasi terpinggir
Selain itu, kategori marginaliti menduduki tempat yang berasingan dalam teori stratifikasi sosiologi. Dalam kerangka sains sosiologi, konsep ini biasanya difahami sebagai "kedudukan perantaraan antara unit struktur sosial, atau kedudukan terendah dalam hierarki sosial" (Galsanamzhilova O. N., "Mengenai isu peminggiran struktur dalam masyarakat Rusia").
Dalam konsep ini, adalah kebiasaan untuk membezakan dua jenis: marginality-periphery, marginality-transitivity. Yang terakhir mencirikan kedudukan perantaraan subjek dalam peralihan dari satu kedudukan status sosial ke yang lain. Jenis ini boleh menjadi akibat daripada mobiliti sosial subjek, serta hasil daripada perubahan dalam sistem sosial dalam masyarakat dengan perubahan asas dalam gaya hidup subjek, jenis aktiviti, dll. Hubungan sosial tidak dimusnahkan. Ciri ciri jenis ini ialah ketidaksempurnaan proses peralihan tertentu (dalam sesetengah kes, subjek sukar untuk menyesuaikan diri dengan keadaan sistem sosial baharu masyarakat - sejenis "pembekuan" berlaku).
Tanda-tanda keterpinggiran pinggir adalah: ketiadaan objektif kepunyaan subjek kepada komuniti sosial tertentu, kemusnahan hubungan sosial masa lalunya. Dalam pelbagai teori sosiologi, jenis populasi ini boleh membawa nama seperti "orang luar", "orang buangan", "orang buangan" (menurut beberapa pengarang, "elemen yang tidak dikelaskan"), dsb. Dalam rangka kerja modenteori stratifikasi, perlu diperhatikan kajian ketidakkonsistenan status - ketidakkonsistenan, ketidakpadanan ciri sosial dan status tertentu (tahap pendapatan, profesion, pendidikan, dll.). Semua ini membawa kepada ketidakseimbangan dalam sistem stratifikasi.
Teori stratifikasi dan pendekatan bersepadu
Teori moden sistem stratifikasi masyarakat berada dalam keadaan transformasi, disebabkan kedua-dua perubahan dalam spesifik kategori sosial yang sedia ada dan pembentukan kelas baru (terutamanya disebabkan oleh pembaharuan sosio-ekonomi).
Dalam teori sosiologi, yang menganggap jenis stratifikasi masyarakat sejarah, satu perkara penting bukanlah pengurangan kepada satu kategori sosial yang dominan (seperti yang berlaku dengan teori kelas dalam kerangka ajaran Marxis), tetapi secara luas. analisis semua struktur yang mungkin. Tempat yang berasingan harus diberikan kepada pendekatan bersepadu yang mempertimbangkan kategori individu stratifikasi sosial dari sudut pandangan hubungan mereka. Dalam kes ini, persoalan timbul tentang hierarki kategori ini dan sifat pengaruhnya antara satu sama lain sebagai elemen sistem sosial yang sama. Penyelesaian soalan sedemikian membayangkan kajian pelbagai teori stratifikasi dalam rangka analisis perbandingan yang membandingkan perkara utama setiap teori.
