Ismail Gasprinsky, yang kehidupan dan kerjanya adalah contoh bagi ramai, ialah seorang pendidik, penulis, penerbit dan tokoh masyarakat Crimea yang cemerlang. Dalam artikel ini kami akan membentangkan biografi ringkas orang terkenal ini. Kami juga akan bercakap tentang peranan yang dimainkan oleh Ismail Gasprinsky dalam sejarah Crimea.
Asal usul, zaman kanak-kanak
Ismail dilahirkan pada Mac 1851. Peristiwa ini berlaku di kampung Avdzhikoy, terletak tidak jauh dari Bakhchisaray. Bapanya ialah seorang panji bernama Mustafa. Ismail Gasprinsky menerima pendidikan rendah di rumah, selepas itu dia belajar di sekolah mektebe luar bandar (institusi pendidikan Islam). Selepas itu, dia lulus dari Gimnasium Lelaki Simferopol, kemudian didaftarkan dalam Kor Kadet Voronezh.
Dalam tempoh dari 1864 hingga 1867, Ismail Bey Gasprinsky belajar di Gimnasium Tentera Moscow. Dia dapat memasuki institusi yang begitu berprestij kerana bapanya dalam perkhidmatan awam. Di samping itu, Mustafa Gasprinsky tergolong dalam genus Murzas Crimea, yang pada masa itu disamakan denganBangsawan Rusia.
Perkenalan penting, pembentukan ideologi
Ismail di Moscow berkawan dengan anak lelaki Mikhail Katkov, penerbit Moskovskie Vedomosti dan seorang Slavophile yang terkenal. Untuk beberapa lama Gasprinsky tinggal dalam keluarganya. Namun, dia segera pulang ke tanah airnya. Ismail mula mengajar di Bakhchisaray (di Madrasah Zinjirly) pada tahun 1867. Selepas 3 tahun, dia pergi ke Paris, di mana dia mendengar kuliah di Sorbonne, dan juga bekerja sebagai penterjemah dan menjadi setiausaha I. S. Turgenev, penulis terkenal Rusia.
Selepas itu, Gasprinsky tinggal di Istanbul selama kira-kira setahun. Dari sana dia menulis surat-menyurat untuk akhbar Rusia. Di luar negara, Ismail mengambil idea dan ilmu, yang kemudiannya ditafsir secara kreatif. Mereka menjadi ideologi yang berdaya maju, yang akhirnya menjadikan Gasprinsky sebagai pembaharu yang cemerlang.
Perkhidmatan
Kembali ke Crimea, Ismail berkhidmat sebagai guru untuk beberapa lama. Walau bagaimanapun, sudah pada Februari 1879 beliau menjadi Datuk Bandar Bakhchisarai. Gasprinsky kekal dalam kedudukan ini sehingga Mac 1884
Karangan tentang Gasprinsky, ideanya
Pada tahun 1881 Ismail menulis sebuah esei bertajuk "Islam Rusia. Pemikiran, Catatan dan Pemerhatian Seorang Muslim". Kerja ini telah menjadi sejenis manifesto intelektual, dan bukan sahaja untuk Gasprinsky. Dalam karya ini, penulis bertanya apa yang dipanggil "soalan terkutuk" kehidupan. Apakah jenis hubungan yang sepatutnya antara Rusia dan Tatar? Apakah yang sepatutnya orang Islam Rusia (Tatar) berhubung dengan orang Rusia? Apakah matlamat kerajaan Rusia dalamsikap terhadap Tatar dan adakah ia berusaha sama sekali? Semua soalan ini menarik minat Gasprinsky.
Ismail dengan getir menyatakan kekurangan dasar yang konsisten yang akan diilhamkan oleh idea menyebarkan tamadun Rusia terhadap umat Islam. Gasprinsky menulis bahawa ini membawa banyak buah pahit untuk orang Islam Rusia dan untuk tanah air secara amnya. Penulis menyatakan bahawa Islam Rusia tidak merasakan, tidak menyedari kepentingan negara Rusia. Dia tidak memahami idea, aspirasi, kegembiraan dan kesedihannya tidak diketahui. Di samping itu, kejahilan bahasa Rusia mengasingkan Islam Rusia dari kesusasteraan dan pemikiran Rusia, serta dari budaya sejagat. Gasprinsky menyatakan bahawa ia tumbuh dalam prasangka dan konsep lama, bahawa ia terputus dari seluruh umat manusia. Sebab banyak masalah, menurut Ismail, adalah kekurangan dasar yang difikirkan dengan baik dan konsisten terhadap penduduk bukan asli dan heterodoks.
Meringkaskan pemikiran yang dikemukakan dalam eseinya, Gasprinsky menyatakan bahawa kejahilan, yang mana timbulnya ketidakpercayaan, menghalang perhubungan antara umat Islam Rusia dengan negara Rusia. Apakah jalan keluar yang penulis cadangkan daripada situasi ini? Gasprinsky percaya bahawa pengajaran asas pelbagai sains di Tatar harus diperkenalkan ke dalam kursus madrasah Muslim. Berkat ini, ilmu akan meresap ke dalam persekitaran umat Islam tanpa memudaratkan negara. Ini seterusnya akan meningkatkan tahap mental golongan ulama dan golongan pertengahan. Dengan cara ini, banyak prasangka dapat dihilangkan. Satu lagi langkah yang dicadangkan oleh Gasprinsky ialah penciptaansyarat yang menggalakkan untuk penerbitan bahan bercetak dalam bahasa Tatar.
Jadidism
Ismail, sebagai seorang Muslim yang taat, menyerlahkan penciptaan masyarakat reformasi orang yang menganut agama Islam. Pembaharuan Jadid menjadi jawapan yang berkesan kepada persoalan yang membimbangkan pendidik. Terima kasih kepada Ismail, ia tersebar luas di kalangan orang Islam yang tinggal di Rusia.
Jadidism mencadangkan program pembaharuan berkaitan pendidikan. Kawasan utamanya termasuk:
- memperbaiki pendidikan umat Islam, menyelaraskannya dengan peringkat Eropah;
- pembentukan satu bahasa sastera Turki untuk semua orang;
- penciptaan dermawan, masyarakat sivil;
- meningkatkan penglibatan sivik, menukar status wanita Islam;
- mengukuhkan hubungan sedia ada antara pelbagai orang Turki-Muslim yang tinggal di Rusia.
Akhbar Terjiman
Gasprinsky, mengikut prinsip mulia yang diisytiharkan olehnya, mula terlibat dalam aktiviti pendidikan yang aktif. Sebagai contoh, pada April 1883, beliau mula menerbitkan akhbar di Bakhchisarai yang dipanggil "Terdzhiman" ("Penterjemah"). Selama bertahun-tahun ia menjadi satu-satunya akhbar Turki yang diterbitkan di Rusia. "Terdzhiman" mencetak maklumat mengenai isu-isu yang paling topikal. Akhbar itu diterbitkan dalam kedua-dua Crimean Tatar dan Rusia.
Pada mulanya, penerbitan adalah mingguan, tetapi kemudian diterbitkan tiga kali seminggu, dan setiap hari. "Terdzhiman" berlangsung sehingga kematian Gasprinsky, yang datang pada tahun 1914, dan juga 4 tahun lagi selepas itu. Pada tahun-tahun ini, anaknya Refat menjadi editor akhbar itu.
Akhbar dan majalah lain yang diterbitkan oleh Gasprinsky
Akhbar lain yang diterbitkan oleh Ismail Gasprinsky ialah mingguan "Millet" ("Nation"). Beliau juga menerbitkan majalah wanita, Alemi Nisvan (Dunia Wanita). Shefika Gasprinskaya, anak perempuan Ismail, adalah editor majalah ini. Tetapi ini bukan semua penerbitan yang diasaskan oleh Gasprinsky. Dia menerbitkan majalah kanak-kanak dalam bahasa Crimean "Alemi Subyan" ("Dunia Kanak-kanak"). Juga patut disebut ialah penerbitan lucu yang dipanggil "Ha-ha-ha!", yang diasaskan oleh Ismail Gasprinsky. Biografinya, seperti yang anda lihat, ditandai dengan keluaran beberapa majalah dan akhbar.
Membuat bahasa Turkik yang biasa
Ismail berusaha untuk memastikan bahawa orang-orang Turki yang tinggal di wilayah Rusia bersatu atas dasar penciptaan bahasa sastera Turki yang sama. Gasprinsky menganggap bahasa itu sebagai asas kepada kewujudan perpaduan pan-Turki. Ismail cuba pertama sekali untuk melakukan pembaharuan bahasa. Dia percaya bahawa "perpaduan dalam bahasa" tidak akan berkembang dengan sendirinya, kerana, walaupun terdapat perbendaharaan kata dan persamaan tipologi, bahasa orang Turki berbeza dengan ketara. Satu langkah penting ke arah membawa semua iniorang mula mengembangkan sejenis bahasa Turkic Esperanto. Bahasa ini dicipta berdasarkan Crimean Tatar (versi modennya).
Reformasi pendidikan
Sistem pendidikan, menurut Gasprinsky, juga merupakan bidang penting yang memerlukan pembaharuan drastik. Ismail mengembangkan kaedah khas persekolahan. Ia pertama kali diuji di sekolah Bakhchisaray pada tahun 1884. Kelebihan utama kaedah ini ialah kajian bermakna subjek, dan bukan penghafalan mekanikal teks yang tidak dapat difahami. Di samping itu, bahasa ibunda digunakan secara aktif dalam proses pembelajaran, tetapi ini tidak mengecualikan kajian bahasa Rusia, Arab dan Eropah.
Terima kasih kepada sekolah yang menggunakan kaedah Gasprinsky, generasi baru intelektual Tatar Crimea muncul dalam 15 tahun pertama abad ke-20. Mereka dididik dengan cara Eropah, tetapi tidak kehilangan identiti Islam mereka.
Pengiktirafan, kongres umat Islam Rusia
Pada tahun 1903, ulang tahun ke-20 akhbar "Terdzhiman" bertukar menjadi sejenis forum nasional. Di atasnya, Gasprinsky diiktiraf sebagai "bapa negara Muslim Rusia." Kongres Muslim pertama menjadi realisasi idea perpaduan Turki-Islam yang diusahakannya.
Ismail Gasprinsky pada tahun 1905 menjadi pengerusi kongres pertama umat Islam di Rusia. Kongres ini menandakan permulaan penyatuan semua Tatar Rusia. Kongres kedua berlangsung pada Januari 1906 di St. Petersburg. Ismail Gasprinsky ialah pengerusi danJerman Pada majlis ini, telah diputuskan untuk membentuk Kesatuan Umat Islam Rusia. Pada Ogos 1906, kongres ketiga bertemu berhampiran Nizhny Novgorod. Ia telah memutuskan untuk mengubah Kesatuan Umat Islam (Ittifaq al-Muslimin) yang diwujudkan menjadi sebuah parti politik yang istimewa. Programnya adalah berdasarkan ideologi Pan-Turkisme.
Ismail Gasprinsky: puisi dan prosa
Saya. Gasprinsky dikenali bukan sahaja sebagai tokoh masyarakat, tetapi juga sebagai penulis berbakat. Dia mempunyai beberapa karya seni yang indah untuk dipuji. Cerpen dan novel Gasprinsky ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "Seratus tahun kemudian") diterbitkan dalam akhbar "Terdzhiman".
Dan I. Gasprinsky dikenali sebagai penyair. Ramai orang Crimean tahu puisinya tentang Crimea sehingga hari ini. Namun begitu, warisan puisi pengarang ini adalah kecil. Puisinya (tentang Crimea - "Crimea", dsb.) tidak begitu terkenal dengan hasil aktiviti sosial dan penulisannya.
