Sinisisme sebagai tingkah laku menjadi manifestasi besar-besaran kemerosotan nilai kerohanian, yang semakin menjangkiti masyarakat moden. Untuk menjawab soalan, sinis - apa itu dengan kata-kata mudah, tidak cukup untuk memberikan definisi. Fenomena ini terlalu pelbagai rupa. Mempunyai sifat yang merosakkan, fenomena ini penuh dengan bahaya bukan sahaja untuk seluruh masyarakat, tetapi terutamanya bagi mereka yang mengambilnya sebagai asas untuk menyelaraskan tindakan mereka. Mengapa sinisme berbahaya, contoh manifestasinya harus dipertimbangkan dengan lebih terperinci.
Anjing putih
Perlu membuat penyimpangan ringkas ke dalam sejarah dan kembali ke kira-kira abad ke-5 SM, ke Yunani Purba, yang pada masa itu mempunyai banyak aliran falsafah dan aliran. Berdasarkan latar belakang umum, sekolah sinis menonjol, atau sinis, kerana orang Rom kuno akan menamakan semula mereka.
Kinikov tanpaburuh boleh dikenali dengan cara berpakaian: mereka memakai jubah yang tidak kelihatan tepat pada tubuh telanjang mereka. Atribut wajib ialah kakitangan dan beg pengemis. Makna perkataan "sinisme" berasal dari pengasas aliran falsafah ini - Antisthenes, yang menjalankan ucapannya di gimnasium Kinosarge. Jika anda menterjemah nama ini daripada bahasa Yunani, anda mendapat "anjing putih". Ia secara beransur-ansur melekat pada semua pengikut ahli falsafah Yunani kuno - golongan Sinis.
Namun, mereka tidak tersinggung, kerana guru mereka menggelarkan dirinya anjing.
Diogenes of Sinop
Diogenes of Sinope dianggap sebagai salah seorang penganut doktrin ini yang paling terang dan konsisten, yang semakin popular di kalangan "belia emas" Yunani kuno. Watak ini menimbulkan kekaguman yang tulen walaupun dari Alexander the Great sendiri. Diogenes malah terlalu mementingkan idea gurunya tentang hidup mengikut undang-undang semula jadi.
Berdasarkan gaya hidupnya, sikap sinis adalah sama sekali tidak menghiraukan piawaian moral dan etika yang dikenakan oleh masyarakat. Atas sebab ini, Diogenes dari Sinop tidak mengehadkan dirinya dalam apa-apa, meludah sepenuhnya pada pendapat orang lain. Dia boleh melepaskan dirinya di hadapan semua orang, minum air dari lopak dan melakukan banyak lagi kekejian, sama sekali seperti binatang.
Adakah dia gembira? Berdasarkan sumber sejarah yang telah turun ke zaman kita, Diogenes jelas tidak menikmati ketenangan kewujudannya sendiri. Dia disebut berjalan melalui jalan-jalan dengan tanglung pada waktu siang; pandangansibuk, seperti perniagaan - dia sedang mencari sesuatu atau seseorang. Untuk semua soalan, Diogenes menjawab: “Saya sedang mencari seseorang.”
Sama ada pencariannya adalah hasil khayalan yang sakit atau satu lagi helah boros untuk menarik perhatian orang tersayang sukar untuk dinilai.
Idea Kynic
Dari awal penubuhannya, doktrin falsafah ini penuh dengan pelbagai percanggahan. Maksud sinis dalam erti kata asalnya ialah pembebasan daripada semua konvensyen, norma tingkah laku yang diterima dalam masyarakat. Mencapai matlamat sedemikian hanya mungkin dengan sejenis pengasingan diri, pengasingan daripada masyarakat, semua institusinya. Dalam usaha ini, golongan Sinis cuba menjadi orang buangan bukan sahaja untuk negeri, tetapi juga untuk keluarga mereka sendiri.
Sebaliknya, mereka mengenakan sekatan tertentu ke atas diri mereka sendiri, memudahkan kehidupan mereka sebanyak mungkin, mengurangkan keperluan mereka sendiri. Oleh itu, golongan Sinis berusaha untuk mendapatkan semula jadi semula jadi.
Memagar diri daripada kejahatan
Adalah diterima umum bahawa dalam manifestasi tertingginya sinisme ialah pencapaian matlamat sendiri, tugas-tugas tertentu, tanpa berhenti pada apa-apa. Pemahaman yang sedemikian dalam menjelaskan fenomena ini telah terbentuk dalam masyarakat moden.
Namun, bagi mereka yang berdiri di atas asal-usul pandangan dunia falsafah ini, sinis adalah memagar diri daripada kejahatan, yang dianggap bukan sahaja semua pencapaian tamadun manusia, tetapi juga maksiat (ketamakan, kemarahan, kesombongan, keburukan dan lain-lain lagi, yang, menurut Cynics, menjadikan ahli genus Homo sapiensorang).
Dalam perkembangan rohani mereka sendiri, mereka berusaha untuk bergabung dengan prinsip semula jadi, kerana haiwan adalah asing kepada semua kejahatan yang seseorang mampu lakukan. Contohnya, membunuh bukan untuk makanan, tetapi atas nama idea yang tidak kekal.
Seluruh sejarah peperangan, pelbagai konflik umat manusia dengan meyakinkan membuktikan bahawa ia bermula kerana keinginan untuk memiliki sumber tertentu. Platform yang diperlukan untuk menarik lebih ramai orang kepada pihak yang bertelagah sentiasa ideologi ("pembebasan Makam Suci" dalam perang salib, promosi "nilai demokrasi" atau menyemarakkan api revolusi untuk "membebaskan semua pekerja yang tertindas daripada kapitalisme dunia"). Sentiasa ada sebab yang munasabah untuk berperang.
Kesetiaan dan kesyukuran untuk orang sinis
Kebajikan tertinggi bagi pengikut Antisthenes bukan sahaja keinginan untuk kesederhanaan, sikap menghina, penolakan terhadap semua kelemahan manusia. Bagi mereka, konsep kesyukuran itu penting. Perasaan inilah yang harus dialami oleh seseorang berhubung dengan Alam Semulajadi, yang dengan murah hati menganugerahkan semua makhluk hidup di sekelilingnya.
Kebaikan lain ialah kesetiaan. Anda perlu memahami bahawa ini adalah kesetiaan kepada diri sendiri, kepada kepercayaan anda. Pengabaian terhadap etika, norma tingkah laku individu sedemikian berpunca daripada keinginan yang besar untuk menunjukkan kepada semua orang di sekeliling semua kebodohan, ketidakwajaran mana-mana sikap yang mendorong seseorang ke had tertentu.
Dalam masyarakat hari ini, sinis adalah berpura-pura. Lelaki, tidakyang berkongsi peraturan, norma, sikap, ideologi yang diterima sebagai satu-satunya model tingkah laku yang betul dalam masyarakat sekeliling, hanya berpura-pura untuk kemudahan sendiri. Kerana ia baik untuknya. Keutamaan tertinggi adalah untuk mencapai matlamat bermakna anda sendiri.
Fungsi perlindungan badan
Menurut ahli psikologi moden, sinis tidak muncul entah dari mana. Manifestasi awal direkodkan seawal usia remaja. Terdapat beberapa sebab untuk ini. Salah satunya ialah didikan yang tidak betul dan tidak betul yang dibenarkan berhubung dengan kanak-kanak itu.
Moral yang berlebihan, demagogi dan penipuan boleh menjadi contoh yang jelas. Interaksi menggunakan penghinaan, penghinaan terhadap perasaan peribadi, pukulan. Namun, memupuk dalam diri seorang remaja perasaan pentingkan diri dan kelebihan berbanding orang lain juga akan membawa kepada timbulnya sikap sinis.
Model tingkah laku ini biasanya dianggap sebagai reaksi pertahanan jiwa, disebabkan oleh pelbagai perasaan, seperti sakit jiwa, rasa tidak puas hati terhadap diri sendiri. Mengalami krisis peribadi, individu itu, tidak tahu bagaimana menangani situasi sedemikian dengan betul, hanya menjauhkan diri dari semua perasaan yang membawanya kesakitan. Ini adalah pendapat yang menarik, tetapi ia tidak menggambarkan gambaran penuh. Sinis boleh disebabkan oleh keyakinan sepenuhnya individu terhadap kebalnya sendiri, impunitas.
Sinisisme profesional
Ini ialah model yang lebih kompleks, direka pada akhirnya untuk dibuat. Di sini kita boleh ingat doktor, pengurus krisis, tentera dan banyak lagi profesion di manaEmosi hanya boleh menghalang. Kesilapan sedemikian boleh mendatangkan kos yang tinggi bukan sahaja kepada seluruh sektor ekonomi, tetapi juga kepada kehilangan nyawa manusia.
Keadaan ini dibangunkan oleh pengalaman dan sebahagian besarnya bergantung pada ciri-ciri jiwa. Ramai askar tahu cara menembak dengan baik, tetapi hanya sebilangan kecil yang dapat menyelesaikan tugas penembak tepat, sambil mengekalkan keadaan fikiran yang normal. Seorang pakar bedah yang menangis teresak-esak akibat perasaan terharu yang berlebihan adalah pemandangan yang menakutkan dan tidak dapat dibayangkan.
Tiada sesiapa kecuali golongan profesional sendiri yang tahu betapa banyak kerja yang mereka perlukan untuk menghadapi semua tekanan psikologi ini. Ini betul-betul berlaku apabila sikap sinis diletakkan pada perkhidmatan kecekapan dan pelaksanaan tugas yang layak, tetapi harganya adalah "sindrom burnout".
Sinonim untuk sinis
Seperti yang dapat dilihat daripada pelbagai contoh, pandangan dunia sebegitu bukan sahaja merupakan manifestasi sikap nihilistik terhadap semua norma dan tradisi masyarakat yang telah ditetapkan. Ini bukan sahaja kekasaran, kekasaran, keangkuhan, kurang ajar, hawa nafsu, kebinatangan, perangai buruk dan kesombongan sepenuhnya dalam tingkah laku. Sinis juga merupakan reaksi perlindungan jiwa, membolehkan seseorang bukan sahaja menghadapi situasi psikologi yang sukar, malah menggunakannya dalam aktiviti profesionalnya.
Kesimpulan
Sinik sejati adalah mahir dalam perubahan kehidupan. Memahami kelemahan sifat manusia boleh menjadikannya seorang pemerhati yang terpisah. Oleh itu, dalam tingkah lakunya terdapat sikap acuh tak acuh yang merendahkan, yang sangat sukar untuk digoncang. Perkataan "sinis" di khalayak ramaikesedaran mempunyai makna negatif. Bentuk keterlaluan tingkah laku sedemikian adalah kekejaman yang tidak terkawal, dan persetujuan diam-diam orang yang acuh tak acuh adalah sokongan untuk jenayah yang dahsyat di Bumi.
