Sepanjang sejarah Rusia, sebagai negara tsarist, dan dalam tempoh empayar, terdapat kedua-dua penganut dasar pemerintah dan penentangnya. Abad ke-18 adalah puncak keamatan nafsu dan rasa tidak puas hati penduduk yang semakin meningkat. Keganasan besar-besaran, layanan tidak berperikemanusiaan terhadap petani, perhambaan, keangkuhan dan kekejaman pemilik tanah yang tidak dihukum - semua ini tidak pernah dihalang oleh sesiapa pun sejak sekian lama.
Di Eropah, rasa tidak puas hati penduduk terhadap sikap tidak penting golongan pemerintah terhadap lapisan masyarakat bawahan turut meningkat. Ketidaksempurnaan sistem negara membawa kepada pemberontakan, revolusi dan titik perubahan di negara-negara Eropah. Rusia tidak memintas nasib sedemikian. Rampasan kuasa berlaku dengan bantuan aktiviti giat pejuang dalam negeri untuk kebebasan dan kesaksamaan, bertentangan dengan piagam negara.
Siapakah mereka?
Aktivis Perancis, khususnya Robespierre dan Pétion, menjadi ahli ideologi dan pelopor gerakan demokrat revolusioner. Mereka mengkritik hubungan antara masyarakat dan kerajaan, menganjurkan pembangunan demokrasi danpenindasan monarki.
Orang yang sepaham mereka Marat dan Danton secara aktif menggunakan keadaan di negara itu akibat Revolusi Perancis untuk mencapai matlamat mereka. Idea utama demokrasi revolusioner dikaitkan dengan pencapaian autokrasi rakyat. Langkah demi langkah, mereka berusaha untuk mencapai matlamat mereka melalui pemerintahan diktator.
Aktivis Rusia mengambil dan menyesuaikan idea ini dengan sistem politik mereka sendiri. Selain bahasa Perancis, mereka menguasai risalah Jerman dan pandangan mereka tentang asas politik. Dalam visi mereka, perpaduan kaum tani adalah kuasa aktif yang mampu menentang keganasan empayar. Pembebasan mereka daripada perhambaan adalah sebahagian daripada program demokrat revolusioner domestik.
Latar belakang pembangunan
Gerakan revolusioner memulakan perkembangannya di kalangan pengagum demokrasi dan kebebasan petani. Tidak ramai daripada mereka. Lapisan sosial ini menggambarkan di kalangan demokrat revolusioner sebagai kuasa revolusioner utama. Ketidaksempurnaan sistem politik dan taraf hidup yang rendah menyumbang kepada pembentukan gerakan sedemikian.
Sebab utama untuk memulakan aktiviti publisistik:
- perbudakan;
- perbezaan antara strata populasi;
- kemunduran negara daripada negara Eropah terkemuka.
Kritik sebenar terhadap demokrat revolusioner ditujukan kepada autokrasi maharaja. Ini menjadi asas untuk perkembangan arah aliran baharu:
- propaganda (ahli ideologi P. L. Lavrov);
- konspirasi(diketuai oleh P. N. Tkachev);
- derhaka (pemimpin M. A. Bakunin).
Ahli pergerakan sosial tergolong dalam kelas borjuasi dan mempunyai masalah khusus dengan pelanggaran hak atau kewujudan yang sukar. Tetapi hubungan rapat dengan bahagian penduduk yang dieksploitasi berkembang dalam demokrasi revolusioner yang jelas antipati terhadap sistem negara. Mereka berpegang teguh pada perjuangan mereka walaupun diganggu, cubaan menangkap dan menyatakan ketidakpuasan hati yang serupa daripada kerajaan.
Publicists mula menerbitkan karya mereka dengan rasa tidak puas hati yang menghina dan menghina aktiviti birokrasi. Terdapat bulatan tematik dalam kalangan pelajar. Kejahilan yang jelas mengenai masalah dan taraf hidup penduduk biasa yang rendah secara terbuka menimbulkan kebencian kepada peningkatan bilangan orang. Keterujaan dan keinginan untuk menentang hamba-hamba menyatukan hati dan pemikiran para aktivis dan memaksa mereka beralih dari kata-kata ke tindakan. Dalam keadaan sedemikian, gerakan revolusioner-demokrasi mula terbentuk.
Pembentukan
Ahli ideologi dan wakil utama demokrat revolusioner ialah A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev, N. G. Chernyshevsky.
Mereka adalah penentang kuat perhambaan dan autokrasi tsar. Semuanya bermula dengan bulatan kecil dengan berat sebelah falsafah di bawah pimpinan Stankevich. Tidak lama kemudian Belinsky meninggalkan bulatan, mengatur pergerakannya sendiri. Dobrolyubov dan Chernyshevsky menyertainya. Mereka mengetuai organisasi itumewakili kepentingan petani dan menyokong penghapusan perhambaan.
Herzen dan rakan-rakannya juga bertindak secara berasingan, menjalankan aktiviti kewartawanan dalam buangan. Perbezaan ideologi aktivis Rusia adalah sikap mereka terhadap rakyat. Di sini kaum tani, dalam pandangan demokrat revolusioner, bertindak sebagai asas perjuangan menentang tsarisme, ketidaksamaan dan hak mereka sendiri. Inovasi yang dicadangkan dalam sistem perundangan oleh utopia Barat telah dikritik secara aktif.
Idea Aktivis
Aktivis dalam negeri mengasaskan ideologi mereka pada ajaran demokrat revolusioner orang Barat. Sejumlah pemberontakan menentang feudalisme dan materialisme tercetus di negara-negara Eropah pada abad ke-18 dan ke-19. Kebanyakan karya mereka adalah berdasarkan idea memerangi perhambaan. Mereka secara aktif menentang pandangan politik golongan liberal, kerana mereka langsung tidak berminat dengan kehidupan rakyat.
Terdapat percubaan untuk menganjurkan protes revolusioner terhadap autokrasi dan pembebasan petani. Peristiwa ini berlaku pada tahun 1861. Ini adalah tahun apabila perhambaan telah dimansuhkan. Tetapi demokrat revolusioner tidak menyokong reformasi sedemikian. Mereka segera mendedahkan perangkap yang tersembunyi di bawah samaran penghapusan perhambaan. Malah ia tidak memberi kebebasan kepada petani. Untuk memastikan kebebasan sepenuhnya, adalah perlu bukan sahaja untuk memusnahkan peraturan perhambaan berhubung dengan petani di atas kertas, tetapi untuk melucutkan pemilik tanah tanah dan semua hak. Program demokrat revolusioner menyeru rakyat untuk memecahkan sistem sosial dan menuju ke arah sosialisme. Ini sepatutnya menjadi langkah pertama ke arah kesaksamaan kelas.
AlexanderHerzen dan aktivitinya
Beliau tercatat dalam sejarah sebagai seorang publisiti yang cemerlang dan salah seorang pelopor penghijrahan politik. Dia dibesarkan di rumah bapa tuan tanahnya. Sebagai anak luar nikah, dia menerima nama keluarga yang hanya diberikan oleh bapanya. Tetapi nasib yang berubah-ubah itu tidak menghalang budak lelaki itu daripada mendapat didikan dan pendidikan yang baik pada tahap yang mulia.
Buku dari perpustakaan bapa membentuk pandangan dunia kanak-kanak itu, walaupun pada masa mudanya. Pemberontakan Decembrist pada tahun 1825 memberi kesan yang kuat kepadanya. Pada tahun-tahun pelajarnya, Alexander berkawan dengan Ogarev dan merupakan peserta aktif dalam kalangan belia menentang kerajaan. Untuk aktivitinya, dia diasingkan ke Perm bersama-sama dengan orang yang berfikiran sama. Terima kasih kepada sambungannya, dia dipindahkan ke Vyatka, di mana dia mendapat pekerjaan di pejabat. Kemudian, dia berakhir di Vladimir sebagai penasihat lembaga, di mana dia bertemu isterinya.
Pautan itu hanya menyemarakkan lagi rasa tidak suka Alexander terhadap kerajaan, khususnya sistem negara secara keseluruhan. Sejak kecil, dia melihat kehidupan para petani, penderitaan dan kesakitan mereka. Perjuangan kewujudan estet ini menjadi salah satu matlamat aktivis Herzen. Sejak 1836, beliau telah menerbitkan karya kewartawanannya. Pada tahun 1840 Alexander melihat Moscow sekali lagi. Tetapi disebabkan kenyataan tidak terkawal tentang polis, dia sekali lagi dibuang negeri setahun kemudian. Kali ini pautan itu tidak bertahan lama. Sudah pada tahun 1842, publisiti kembali ke ibu negara.
Titik perubahan dalam hidupnya ialah perpindahannya ke Perancis. Di sini dia mengekalkan hubungan dengan revolusioner Perancis dan pendatang Eropah. Revolusioner demokratik abad ke-19 berkongsi merekapandangan tentang pembangunan masyarakat yang ideal dan cara untuk mencapainya. Setelah tinggal di sana selama hanya 2 tahun, Alexander kehilangan isterinya dan berpindah ke London. Di Rusia pada masa ini, dia menerima status buangan kerana enggan pulang ke tanah airnya. Bersama-sama dengan rakan-rakannya Ogarev dan Chernyshevsky, dia mula menerbitkan akhbar-akhbar yang bersifat revolusioner dengan seruan untuk pembinaan semula lengkap negara dan penggulingan monarki. Dia menjalani hari terakhirnya di Perancis, tempat dia dikebumikan.
Pembentukan pandangan Chernyshevsky
Nikolai ialah anak kepada pendeta Gabriel Chernyshevsky. Dijangka dia akan mengikut jejak langkah bapanya, namun pemuda itu tidak memenuhi harapan saudara maranya. Dia menolak agama sepenuhnya dan memasuki Universiti St. Petersburg dalam jabatan sejarah dan filologi. Pelajar itu memberi perhatian yang besar kepada kesusasteraan Rusia. Beliau juga berminat dengan karya ahli sejarah Perancis dan ahli falsafah Jerman. Selepas belajar, Chernyshevsky mengajar selama hampir 3 tahun dan menanamkan semangat revolusioner dalam diri pelajarnya.
Pada tahun 1853 dia berkahwin. Isteri muda menyokong suaminya dalam semua usaha, mengambil bahagian dalam kehidupan kreatifnya. Tahun ini ditandai dengan satu lagi acara - berpindah ke St. Petersburg. Di sinilah dia memulakan kerjaya kewartawanannya di majalah Sovremennik. Revolusioner demokratik dalam kesusasteraan meluahkan perasaan dan pemikiran mereka tentang nasib negara.
Pada mulanya, artikel beliau berkaitan dengan karya seni. Tetapi di sini juga pengaruh petani biasa dapat dilihat. Keupayaan untuk berbincang secara bebas tentang banyak budak yang sukardisediakan oleh kelonggaran penapisan semasa pemerintahan Alexander II. Secara beransur-ansur, Nikolai Gavrilovich mula beralih kepada topik politik moden, menyatakan pemikirannya dalam karyanya.
Dia mempunyai idea sendiri tentang hak-hak petani dan syarat-syarat pembebasan mereka. Chernyshevsky dan orang yang berfikiran sama yakin dengan kekuatan rakyat biasa, yang mesti bersatu dan mengikuti mereka ke masa depan yang cerah, dengan pemberontakan bersenjata. Atas aktivitinya, Chernyshov dijatuhi hukuman buangan seumur hidup di Siberia. Semasa dipenjarakan di kubu, dia menulis karya terkenalnya What Is to Be Done? Walaupun selepas melalui perhambaan, semasa pengasingannya dia meneruskan kerjanya, tetapi ia tidak lagi memberi kesan kepada acara politik.
laluan hidup Ogarev
Pemilik tanah Platon Ogarev langsung tidak mengesyaki bahawa anak lelakinya yang semakin ingin tahu Nikolai adalah bakal revolusioner-demokrat Rusia. Ibu budak itu meninggal dunia ketika Ogaryov belum berumur dua tahun. Pada mulanya, dia dididik di rumah dan memasuki fakulti matematik Universiti Moscow. Di sana dia berkawan dengan Herzen. Bersamanya dia diasingkan ke Penza ke harta pusaka bapanya.
Selepas pulang, dia mula melancong ke luar negara. Saya seronok melawat Universiti Berlin. Sejak kecil, menderita epilepsi, dia dirawat di Pyatigorsk pada tahun 1838. Di sini dia bertemu dengan Decembrist dalam buangan. Perkenalan seperti itu memainkan peranan penting dalam perkembangan Ogarev, seorang publisiti dan pejuang kesamarataan kelas.
Selepas kematian bapanya, dia menerima hak harta pusaka dan memulakan proses membebaskan petaninya, bercakappenentang perhambaan. Selepas menghabiskan 5 tahun mengembara di sekitar Eropah Barat, dia bertemu dengan reformis Eropah. Pulang ke tanah air, dia akan cuba merealisasikan rancangan perindustrian di kalangan petani.
Di wilayah tanah mereka membuka sekolah, hospital, melancarkan kilang kain, penyulingan dan gula. Setelah memutuskan hubungan dengan isteri pertamanya, yang tidak menyokong pandangan suaminya, dia merasmikan hubungan dengan N. A. Pankova. Bersama-sama dengannya, Ogarev berpindah ke A. Herzen di London.
Setahun kemudian, Pankova meninggalkan Nikolai dan pergi ke Alexander. Walaupun begitu, Ogarev dan Herzen secara aktif menerbitkan akhbar dan majalah. Revolusioner demokratik mengedarkan penerbitan yang mengkritik dasar kerajaan di kalangan penduduk Rusia.
Untuk mencapai matlamatnya, dia, bersama Herzen, pergi ke Switzerland dan cuba menjalin hubungan dengan pendatang Rusia. Khususnya, dengan anarkis Bakunin dan konspirator Nechaev. Pada tahun 1875 dia diusir dari negara itu dan kembali ke London. Di sini dia meninggal dunia akibat sawan epilepsi.
Falsafah publisiti
Idea-idea demokrat revolusioner sudah pasti didedikasikan kepada para petani. Herzen sering menyentuh perihal masalah personaliti dalam interaksi dengan masyarakat. Ketidaksempurnaan masyarakat dan masalah dalam hubungan antara lapisan yang berbeza membawa masyarakat kepada kemerosotan dan kemusnahan yang lengkap. Yang sangat berbahaya.
Beliau mencatatkan masalah hubungan antara individu khususnya dan masyarakat secara keseluruhan: individu itu dibentuk berdasarkan norma sosial, tetapi pada masa yang sama, individu itu mempengaruhi perkembangan dan tahap masyarakat di manatinggal.
Ketidaksempurnaan sistem sosial juga disentuh dalam karya rakan-rakannya - Chernyshevsky dan Ogarev. Kritikan yang berbahaya dan terbuka terhadap demokrat revolusioner terhadap tsarisme mencetuskan pecahnya pergolakan popular di pelbagai kawasan di negara ini. Idea mereka menunjukkan keinginan untuk datang kepada sosialisme, memintas kapitalisme.
Chernyshevsky pula berkongsi falsafah materialisme. Melalui prisma bukti saintifik dan pandangan peribadi, seseorang dalam karyanya adalah satu dengan alam semula jadi, menerima keperluan fisiologi. Berbeza dengan Herzen, dia tidak memisahkan individu daripada alam semula jadi dan tidak mengangkat seseorang di atas masyarakat. Bagi Nikolai Gavrilovich, manusia dan dunia di sekelilingnya adalah satu kesatuan, saling melengkapi antara satu sama lain. Semakin positif dan kedermawanan berlaku dalam masyarakat, semakin membuahkan hasil dan persekitaran sosial yang lebih baik.
Pandangan pedagogi
Pedagogi diberi peranan yang sama pentingnya. Kritikan sebenar terhadap demokrat revolusioner adalah bertujuan untuk mendidik generasi muda dengan bakat ahli masyarakat yang bebas sepenuhnya. Tidak hairanlah Chernyshevsky mempunyai pengalaman mengajar. Pada pendapatnya, cinta akan kebebasan dan kehendak diri telah ditetapkan sejak awal lagi. Keperibadian mesti dibangunkan secara menyeluruh, sentiasa bersedia untuk berkorban demi matlamat bersama. Masalah pendidikan juga merupakan masalah realiti zaman itu.
Tahap sains adalah sangat rendah, dan kaedah pengajaran adalah mundur dan tidak berkesan. Di samping itu, beliau adalah penyokong kesaksamaanpendidikan lelaki dan perempuan. Manusia adalah mahkota penciptaan, dan sikap terhadapnya harus sesuai. Masyarakat kita terdiri daripada individu sedemikian, dan tahap pendidikan mereka mempengaruhi kualiti masyarakat secara keseluruhan.
Beliau percaya bahawa semua masalah dalam masyarakat tidak bergantung kepada golongan tertentu dan, lebih-lebih lagi, kepada keadaan kewangan. Ini adalah masalah tahap didikan yang rendah dan pendidikan yang lemah. Kemunduran tersebut membawa kepada kematian norma sosial dan keruntuhan masyarakat. Perubahan sosial ialah laluan langsung kepada perubahan secara umum dan keperibadian khususnya.
Rakan sekerjanya Herzen ialah penyokong pedagogi rakyat. Demokrat revolusioner menyatakan dalam kesusasteraan masalah kedudukan kanak-kanak yang tidak sempurna dalam masyarakat. Intipati "pedagogi rakyat" beliau ialah pengetahuan harus diambil bukan dari buku, tetapi dari persekitaran. Merekalah yang menjadi pembawa maklumat berharga yang diperlukan oleh generasi muda.
Pertama sekali, cinta kepada kerja dan tanah air harus disemai dalam diri anak-anak. Matlamat utama adalah untuk mendidik orang yang bebas yang mengutamakan kepentingan rakyat di atas segala-galanya dan meluat dengan leka. Kanak-kanak harus berkembang secara bebas dalam persekitaran orang biasa, tidak menghadkan pengetahuan mereka kepada sains buku. Kanak-kanak itu sepatutnya berasa hormat terhadap dirinya daripada pendidik. Inilah prinsip kasih sayang yang sabar.
Untuk melahirkan keperibadian yang utuh, perlu dikembangkan dari pemikiran zaman kanak-kanak, ekspresi diri dan kebebasan, serta kemahiran berpidato dan menghormatikepada umatnya. Menurut Herzen, untuk didikan sepenuhnya, keseimbangan diperlukan antara kebebasan kehendak dan disiplin anak-anak. Komponen inilah yang menyumbang kepada pembangunan individu sepenuhnya berkhidmat kepada masyarakatnya.
Pandangan sah
Aktiviti revolusioner demokratik mempengaruhi semua aspek kehidupan awam. Contoh untuk revolusioner Rusia ialah sosialis utopia Eropah. Kekaguman mereka ditujukan kepada percubaan untuk membina tatanan sosial baru dengan membebaskan pekerja daripada keadaan kerja yang keras. Pada masa yang sama, utopia mengurangkan peranan rakyat. Bagi golongan revolusioner demokratik, petani adalah sebahagian daripada kuasa penggerak aktif yang mampu menggulingkan monarki dengan usaha bersatu.
Wakil gerakan aktif mengemukakan untuk perbincangan umum tentang ketidaksempurnaan sistem perundangan negara. Masalah perhambaan adalah impunitas pemilik tanah. Penindasan dan eksploitasi terhadap petani telah memburukkan lagi percanggahan kelas. Ini menyumbang kepada perpecahan rasa tidak puas hati besar-besaran sehingga pengisytiharan penghapusan perhambaan pada tahun 1861.
Tetapi, sebagai tambahan kepada hak-hak petani, kritikan sebenar demokrat revolusioner (secara ringkas) membimbangkan seluruh penduduk. Di tengah-tengah karya mereka, publisiti menyentuh topik jenayah melalui prisma pandangan orang ramai yang mengeksploitasi. Apakah maksudnya? Mengikut undang-undang negeri, sebarang tindakan yang ditujukan kepada golongan pemerintah dianggap sebagai jenayah.
Revolusioner demokratik mencadangkan untuk mengklasifikasikan perbuatan jenayah. Bahagikan mereka kepada merekaberbahaya dan ditujukan kepada kelas pemerintah, dan mereka yang melanggar hak mereka yang dieksploitasi. Adalah penting untuk mewujudkan sistem hukuman yang sama rata, tanpa mengira status sosial.
Herzen secara peribadi menulis artikel tentang peranan rasuah dan penyelewengan, membandingkan masalah tanah air dan Perancis. Pada pendapatnya, perbuatan jenayah sebegini merendahkan kemanusiaan dan maruah seluruh masyarakat. Dia memilih pertarungan dalam kategori yang berasingan. Pada pendapatnya, perbuatan tersebut bertentangan dengan norma masyarakat bertamadun.
Demokrat revolusioner abad ke-19 tidak memintas aktiviti anti-sosial pegawai, yang berdegil menutup mata terhadap semua tindakan undang-undang penduduk. Ketidaksempurnaan sistem mahkamah adalah dalam pendekatan kelas. Dalam mana-mana litigasi, pertikaian itu diselesaikan memihak kepada kelas pemerintah negeri. Dalam visinya dan dalam visi rakan sekerjanya, masyarakat baharu mesti mempunyai keadilan yang adil yang memberikan perlindungan kepada setiap orang yang memerlukannya.
Kerja-kerja awam dan tindakan aktif demokrat revolusioner telah bertapak kukuh dalam sejarah negara Rusia. Aktiviti mereka tidak hilang tanpa jejak, tetapi hidup dalam alam bawah sedar setiap generasi berikutnya. Menjadi tanggungjawab kita untuk memeliharanya pada masa hadapan.
