Boyarynya Morozova ialah salah seorang personaliti terkenal Rusia yang meninggalkan jejak dalam sejarah negeri mereka. Wanita ini telah menjadi penjelmaan keberanian dan kedegilan, dia adalah pejuang sebenar untuk prinsip dan cita-citanya. Sikap terhadap wanita bangsawan adalah samar-samar, bagi sesetengahnya dia seorang fanatik biasa, bersedia untuk mati, hanya untuk tidak melepaskan kepercayaannya sendiri, pada orang lain dia memerintahkan menghormati stamina dan kesetiaan kepada kepercayaan yang diterima. Walau apa pun, ini adalah orang yang legenda, dan terima kasih kepada lukisan Surikov, lebih daripada satu generasi akan mengingati sejarah Morozova.
Asal usul wanita bangsawan Morozova
Feodosia Prokopievna dilahirkan pada 21 Mei 1632 di Moscow, bapanya - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - adalah bulatan, berkaitan dengan isteri pertama Tsar Alexei Mikhailovich, Maria Ilyinichnaya. Wanita bangsawan masa depan adalah salah seorang pembesar istana yang mengiringipermaisuri. Pada usia 17 tahun, Feodosia berkahwin dengan Gleb Ivanovich Morozov. Suami itu adalah wakil keluarga bangsawan, berkaitan dengan keluarga Romanov, mempunyai ladang Zyuzino yang mewah berhampiran Moscow, adalah bapa saudara putera dan berkhidmat sebagai beg tidur diraja. Saudara lelaki Gleb, Boris Ivanovich, sangat kaya. Dia meninggal dunia pada tahun 1662, dan kerana dia tidak pernah mempunyai keturunan, semuanya diserahkan kepada waris terdekat.
Kekayaan dan pengaruh wanita bangsawan
Selepas kematian Gleb Ivanovich, kekayaan kedua-dua adik beradik itu berpindah kepada Ivan Glebovich muda, anak kepada Gleb dan Feodosia, dan ibunya menjadi pengurus kekayaan yang sebenarnya. Kisah hidup wanita bangsawan Morozova sangat menarik, kerana wanita ini mempunyai pandangan sendiri tentang kehidupan. Feodosia Prokopyevna menduduki tempat seorang wanita bangsawan menunggang, mempunyai pengaruh yang besar, dan dekat dengan tsar. Kekayaannya hanya boleh dicemburui: wanita bangsawan itu mempunyai beberapa ladang, tetapi dia menetap di kampung Zyuzino, di mana dia mengatur rumahnya mengikut model Barat. Pada masa itu ia adalah ladang yang paling mewah.
Boyarynya Morozova melupuskan lapan (!) ribu hamba, hanya kira-kira 300 hamba tinggal di rumahnya. Theodosia mempunyai kereta yang mewah, dihiasi dengan perak dan mozek, dia sering berjalan-jalan, memanfaatkan enam atau bahkan dua belas ekor kuda dengan rantai gemeretak pada keretanya. Semasa perjalanan, wanita bangsawan itu diiringi oleh kira-kira 100 hamba dan hamba, melindunginya daripada serangan. Pada masa itu, Morozova dianggap hampir orang terkaya di Moscow.
Penyokong kepercayaan Orang Lama
Boyarynya Morozova sangat bersemangatpendokong akidah lama. Dia sentiasa memperlakukan orang miskin dan orang bodoh yang suci, memberi mereka sedekah. Di samping itu, penganut Old Believers sering berkumpul di rumahnya untuk berdoa mengikut kanon Rusia Lama di ikon Old Believer. Wanita itu berkomunikasi rapat dengan Archpriest Avvakum, seorang apologis untuk kepercayaan lama, tidak menerima pembaharuan Patriarch Nikon.
Dia memakai kain kabung untuk "menenangkan daging" dengan cara ini. Namun, Avvakum tidak berpuas hati dengan Morozova, menggesanya untuk mencungkil matanya, seperti yang dilakukan Mastridia, untuk melindungi dirinya daripada godaan cinta. Imam agung juga mencela wanita bangsawan itu untuk sedekah yang tidak penting, kerana dalam keadaannya dia boleh memberi manfaat kepada lebih ramai orang yang memerlukan. Di samping itu, Theodosia, walaupun dia setia kepada kepercayaan lama, menghadiri gereja upacara baru, yang menyebabkan ketidakpercayaannya di pihak Penganut Lama.
Ketidaktaatan Morozova
Tsar tahu tentang kepercayaan wanita bangsawan yang menunggang kuda itu, dan dia sama sekali tidak menyukai kelakuan ini. Theodosia dalam segala hal mengelakkan acara gereja dan sosial, dia tidak menghadiri majlis perkahwinan Alexei Mikhailovich, mengatakan bahawa dia sangat sakit. Tsar cuba dalam segala cara untuk mempengaruhi wanita bangsawan yang keras kepala itu, menghantar saudara-maranya kepadanya supaya mereka mengarahkan wanita itu dan meyakinkannya untuk menerima kepercayaan baru, tetapi semuanya sia-sia: Morozova berdiri teguh. Sedikit yang tahu nama wanita bangsawan Morozova selepas dia disentuh oleh Old Believers. Wanita itu secara rahsia menerimanya dan menerima nama baru - Theodora, membuktikan kepada sekelilingnya bahawa dia tetap setia kepada kepercayaan lama.
RatuMaria Ilyinichna menahan kemarahan tsar untuk masa yang lama, dan kedudukan tinggi wanita bangsawan itu tidak membenarkannya dihukum dengan begitu mudah, tetapi kesabaran Alexei Mikhailovich akan berakhir. Pada petang 16 November 1671, Archimandrite Joachim datang ke Morozova dengan kerani duma Hilarion. Kakak perempuan bangsawan Puteri Urusova juga berada di dalam rumah. Untuk menunjukkan sikap tidak hormat mereka terhadap tetamu, Theodosia dan Evdokia pergi ke katil dan menjawab soalan mereka yang datang berbaring. Selepas disoal siasat, wanita itu dibelenggu dan dibiarkan dalam tahanan rumah. Dua hari kemudian, Morozova dipindahkan terlebih dahulu ke Chudov, dan kemudian ke Biara Pskov-Caves.
Selepas pemenjaraan wanita bangsawan itu, anak tunggalnya Ivan meninggal dunia, dua saudara lelaki telah dibuang negeri, dan semua harta itu dipindahkan ke perbendaharaan diraja. Morozova dijaga dengan berhati-hati, tetapi dia masih menerima pakaian dan makanan daripada orang yang bersimpati dengannya, Archpriest Avvakum menulis surat kepadanya, dan salah seorang imam dari kepercayaan lama memberikan persekutuan kepada wanita malang itu.
Hukuman Raja
Boyarynya Morozova, Puteri Urusova dan Maria Danilova (isteri seorang Kolonel Streltsy) pada akhir tahun 1674 telah dipindahkan ke halaman Yamskaya. Mereka cuba meyakinkan wanita dengan penyeksaan di atas rak untuk menerima kepercayaan baru dan meninggalkan kepercayaan mereka, tetapi mereka tidak tergoyahkan. Mereka sudah pun akan dibakar di tiang pancang, tetapi penghujatan seperti itu telah dihalang oleh Tsarevna Irina Mikhailovna, saudara perempuan tsar dan pendoa syafaat para bangsawan. Alexei Mikhailovich mengarahkan adik-beradik Evdokia dan Theodosius dibuang ke Biara Pafnutyevo-Borovsky dan dipenjarakan di penjara tanah.
Kematianwanita bangsawan
Pada bulan Jun 1675, 14 orang hamba wanita bangsawan itu, yang menyokong kepercayaan lama, telah dibakar di dalam rumah kayu. Pada 11 September 1675, Puteri Urusova meninggal dunia akibat kelaparan, Morozova juga meramalkan kematiannya yang akan datang. Sejurus sebelum kematiannya, dia meminta pengawal untuk mencuci bajunya di sungai supaya dia boleh mati dalam pakaian bersih. Theodosia meninggal dunia akibat keletihan sepenuhnya pada 2 November 1675.
Tema lukisan Surikov
Pada tahun 1887, selepas pameran perjalanan ke-15 untuk Galeri Tretyakov, karya artis cemerlang "Boyarynya Morozova" telah dibeli dengan harga 25 ribu rubel. Lukisan Surikov adalah kanvas bersaiz 304x587.5 cm, dicat dengan minyak. Hari ini ia adalah salah satu pameran terbesar galeri. Gambar
menarik perhatian penonton dari jauh, memikat dengan kecerahan warna, kemeriahan imej dan ruang. Vasily Ivanovich mengambil sebagai asas tema perpecahan gereja abad ke-17. Pelukis itu ingin menunjukkan kehidupan yang sukar dan kepercayaan mendalam rakyat Rusia. Dia berjaya menyampaikan keseluruhan tragedi keadaan: watak utama dihina, dipijak, tetapi tidak dipecahkan; Morozova ditakdirkan mati, tetapi masih muncul dengan cara yang menang.
Minat Surikov terhadap nasib wanita bangsawan
Biografi wanita bangsawan Morozova menarik minat Vasily Ivanovich kerana dia sendiri berasal dari Siberia, dan wilayah ini terkenal dengan sejumlah besar Penganut Lama. Orang Siberia mempunyai sikap positif terhadap kepercayaan lama, oleh itu, di rantau ini, "kehidupan" tulisan tangan milik Orang Percaya Lama menjadi meluas.syuhada yang menderita di tangan wakil agama baru. Menurut beberapa laporan, Surikov diperkenalkan kepada The Tale of the Boyar Morozova oleh ibu baptisnya. Nampaknya, artis itu kagum dengan kemahuan wanita bangsawan itu, jadi dia memutuskan untuk menghidupkan semula ingatannya dengan menggambarkan di atas kanvas besar episod di mana Morozov dibawa ke penjara.
Imej watak utama gambar
Apabila melihat pada kanvas, watak utama, wanita bangsawan Morozova, menarik perhatian pertama sekali. Penerangan lukisan itu menunjukkan bahawa artis menghabiskan masa yang lama untuk membuat keputusan mengenai kajian potret, dia melukisnya secara berasingan, dan kemudian meletakkannya bersama-sama. Archpriest Avvakum menggambarkan Theodosius sebagai wanita kurus dengan rupa yang licik, sepantas kilat, dan Surikov untuk masa yang lama tidak dapat mencari wajah seperti itu - fanatik, tidak berdarah, letih, tetapi bangga dan tegas. Pada akhirnya, dia menyalin Morozov daripada Old Believers, yang bertemu dengan Vasily Ivanovich berhampiran tanah perkuburan Rogozhsky.
Lelaki miskin Moscow yang menjual timun menjadi prototaip orang bodoh yang suci, tetapi imej pengembara adalah pengarangnya sendiri. "Boyar Morozova" adalah gambar tepu dengan "simfoni warna". Surikov sangat mementingkan warna, menjadikannya kelihatan semula jadi. Artis melihat salji untuk masa yang lama, menangkap semua modulasinya, melihat bagaimana udara sejuk menjejaskan kulit. Itulah sebabnya wataknya kelihatan hidup. Untuk memberikan gambaran pergerakan, Surikov menambah seorang budak lelaki berlari ke giring.
Penilaian karya artis
Kisah lukisan "Boyar Morozova" sangatluar biasa, jika hanya kerana kerja ini menyebabkan penilaian yang bercanggah dan perdebatan keras daripada pengkritik semasa pameran mengembara. Seseorang suka karya Surikov, seseorang tidak, tetapi semua orang bersetuju bahawa dia berjaya dalam penciptaan ini untuk kemuliaan. Sesetengah pengkritik membandingkan kanvas dengan permaidani Parsi yang berwarna-warni, kerana warna-warna terang beralun di mata, ahli akademik membincangkan pelbagai kelemahan dalam lukisan itu, seperti kedudukan tangan yang salah, dll. Tetapi masih, pengkritik yang paling terkenal dan tegas, ketika mengkaji lukisan itu. secara terperinci, sepatutnya mengakui - ini benar-benar karya agung.
Sebelum Vasily Surikov, tiada seorang pun pelukis menggambarkan orang zaman pra-Petrine dengan begitu terang dan saksama. Di tengah-tengah kanvas itu terdapat seorang wanita pucat, keletihan akibat kegelisahan mental, kelaparan akibat berpuasa yang lama, kekok, orang yang kurang ajar berkot bulu, torlops, dan pemanas berkuli terletak di sekelilingnya. Orang ramai dibahagikan kepada dua bahagian, satu bersimpati dengan wanita bangsawan, satu lagi mengejek nasib malangnya. Surikov berjaya menghidupkan semula wataknya. Penonton, berdiri berhampiran kanvas, merasakan dirinya berada dalam kumpulan ini dan, seolah-olah, diangkut dalam masa beberapa abad yang lalu.
Vasily Ivanovich secara realistik menggambarkan peristiwa yang berlaku dalam sejarah Rusia. Kerjanya mendorong orang bukan sahaja untuk belajar tentang nasib wanita bangsawan Morozova, tetapi juga untuk memikirkan tindakannya. Seseorang menganggapnya sebagai fanatik, seseorang mengagumi ketidakfleksibelan dan kesetiaannya kepada prinsip. Semasa kemunculan gambar itu, orang ramai membandingkan heroin dengan populis dan Stenka Razin. Ia hanya mengatakan bahawaTerdapat "boyar Morozov" dalam setiap era, akan sentiasa ada orang yang benar dengan keyakinan mereka.
