Oleh kerana pemikiran dan pertuturan adalah keistimewaan manusia, minat yang paling besar diberikan kepada kajian tentang hubungan antara mereka. Tugas ini dilakukan secara retorik. Undang-undang retorik adalah amalan tuan besar. Ini adalah analisis bijak tentang cara-cara di mana penulis cemerlang telah berjaya. Anda boleh mempelajari tentang prinsip asas dan nama undang-undang retorik umum dalam artikel ini.
Definisi
Retorik ialah seni bercakap dengan betul. Ia adalah sains yang sangat serius, bertujuan untuk mendidik manusia, untuk mengawal nafsu, untuk membetulkan akhlak, untuk menegakkan undang-undang, untuk membimbing perbincangan awam. Undang-undang asas retorik adalah untuk memaksa orang lain untuk menerima pemikiran, perasaan, keputusan. Tangkap minda, hati dan kehendak.
Asal
Retorik adalah berdasarkan kajian semangat manusia dan karya agung kefasihan. Kekaguman terhadap kesan kuat yang dicipta oleh genius berpidato membawa seseorang untuk mencari cara untuk mencapainya. Pada zaman dahulu, orang Yunani sangat menghargai penyertaan orang ramai dalam politikkehidupan. Oleh itu, retorik telah menjadi alat terpenting untuk mempengaruhi politik. Menurut ahli sofis seperti Gorgias, penceramah yang berjaya boleh bercakap secara meyakinkan mengenai sebarang topik, tanpa mengira pengalamannya dalam bidang ini.
Sejarah Penciptaan
Retorik berasal dari Mesopotamia. Contoh-contoh terawal mengenainya boleh didapati dalam tulisan pendeta dan puteri Enheduanna (sekitar 2280-2240 SM). Kemudian - dalam gulungan negara Neo-Assyria semasa zaman Sanherib (700-680 SM).
Di Mesir kuno, seni pujukan muncul pada zaman Kerajaan Pertengahan. Orang Mesir sangat menghargai kefasihan. Kemahiran ini sangat penting dalam kehidupan sosial mereka. Undang-undang retorik Mesir menyatakan bahawa mengetahui masa untuk berdiam diri adalah dihormati dan perlu. Pendekatan ini ialah keseimbangan antara kefasihan dan diam yang bijak.
Di China purba, retorik kembali kepada Confucius. Tradisinya menekankan penggunaan giliran frasa yang indah.
Di Yunani kuno, penggunaan pidato pertama kali disebut dalam Iliad karya Homer. Achilles, Odysseus dan Hector beliau diberi penghormatan kerana keupayaan mereka untuk menasihati dan menasihati rakan sebaya dan rakan sekerja mereka dalam tindakan yang bijak dan betul.
Skop permohonan
Ulama telah membahaskan skop retorik sejak zaman dahulu. Ada yang mengehadkannya kepada kawasan khusus wacana politik, yang lain meliputi semua aspek budaya. Penyelidikan modenundang-undang retorik am mempengaruhi julat yang lebih luas daripada yang berlaku pada zaman dahulu. Pada masa itu, penceramah mempelajari pujukan yang berkesan dalam forum dan institusi awam seperti bilik mahkamah dan dewan perhimpunan. Undang-undang retorik moden terpakai kepada wacana manusia. Ia dikaji dalam pelbagai bidang, termasuk sains sosial dan semula jadi, agama, seni visual, kewartawanan, fiksyen, media digital, sejarah, seni bina dan kartografi, serta bidang perundangan dan politik yang lebih tradisional.
Seni Awam
Retorik dilihat sebagai seni sivil oleh beberapa ahli falsafah kuno. Aristotle dan Isocrates adalah orang pertama yang melihatnya dalam cahaya ini. Mereka berpendapat bahawa undang-undang pertuturan dan peraturan retorik adalah bahagian asas dalam kehidupan sosial setiap negeri. Ilmu ini mampu membentuk akhlak seseorang. Aristotle percaya bahawa seni pujukan boleh digunakan di tempat awam dalam tiga cara berbeza:
- Politik.
- Kehakiman.
- Istiadat.
Retorik ialah seni awam yang mampu membentuk pendapat. Beberapa orang purba, termasuk Plato, mencari kesalahannya. Mereka berhujah bahawa ia boleh digunakan untuk menipu atau memanipulasi, dengan akibat negatif kepada masyarakat sivil. Orang ramai tidak mampu menganalisis atau memutuskan apa-apa sendiri, jadi mereka boleh dipengaruhi oleh ucapan yang paling meyakinkan. Kehidupan awam bolehdikawal oleh tokoh-tokoh yang tahu cara menyampaikan ucapan terbaik. Kebimbangan ini berterusan sehingga hari ini.
Sekolah Awal
Sepanjang berabad-abad, kajian dan pengajaran undang-undang dan peraturan retorik telah disesuaikan dengan keperluan khusus masa dan tempat. Ia sepadan dengan pelbagai aplikasi: dari seni bina hingga kesusasteraan. Pembelajaran berasal dari sekolah ahli falsafah yang dikenali sebagai sofis sekitar 600 SM. e. Demosthenes dan Lysias menjadi ketua orator selama tempoh ini, manakala Isocrates dan Gorgias adalah guru terkemuka. Pendidikan retorik dibina berdasarkan empat undang-undang retorik:
- ciptaan (inventio);
- memori (memoria);
- gaya (elocutio);
- tindakan (tindakan).
Ajaran moden terus merujuk kepada undang-undang ini dalam perbincangan tentang seni pujukan klasik.
Sekolah Zaman Pertengahan
Semasa Zaman Pertengahan, undang-undang retorik telah diajar di universiti sebagai salah satu daripada tiga subjek liberal asal, bersama dengan logik dan tatabahasa. Dengan kebangkitan raja-raja Eropah pada abad-abad kemudian, ia berpindah ke mahkamah dan permohonan agama. Augustine mempunyai pengaruh yang kuat terhadap retorik Kristian pada masa ini, menyokong penggunaannya dalam gereja.
Selepas kejatuhan Republik Rom, puisi menjadi alat latihan retorik. Surat itu dianggap sebagai bentuk utama di mana urusan negara dan gereja dijalankan. Kajian seni lisan telah merosot selama beberapa abad. SelepasIni diikuti dengan peningkatan secara beransur-ansur dalam pendidikan formal, yang memuncak dengan kebangkitan universiti zaman pertengahan. Tulisan retorik zaman pertengahan akhir termasuk Saint Thomas Aquinas dan Matthew of Vendôme.
Sekolah Lewat
Pada abad ke-16, pendidikan dalam retorik lebih terkawal. Para saintis yang berpengaruh seperti Ramus yakin bahawa proses ciptaan dan organisasi harus diangkat ke alam falsafah.
Pada abad ke-18, seni pujukan mula memainkan peranan yang lebih serius dalam kehidupan sosial. Ini membawa kepada kemunculan sistem pendidikan baharu. "Sekolah pidato" mula muncul. Di dalamnya, wanita menganalisis karya sastera klasik dan membincangkan taktik sebutan.
Dengan kebangkitan institusi demokrasi pada akhir XVIII - awal abad XIX. kajian subjek mengalami kebangkitan semula. Penulis dan ahli teori Scotland Hugh Blair menjadi penyokong dan ketua gerakan baharu itu. Dalam Kuliahnya tentang Retorik dan Fiksyen, dia mempromosikan pemujukan sebagai sumber untuk kejayaan sosial.
Sepanjang abad kedua puluh, sains ini berkembang sebagai bidang pengajian yang tertumpu dengan penciptaan kursus dalam retorik di banyak institusi pendidikan.
Undang-undang
Empat hukum retorik, yang ditemui oleh Aristotle, berfungsi sebagai panduan kepada kemunculan hujah dan mesej yang meyakinkan. Ini ialah:
- proses membangun dan menyusunhujah (ciptaan);
- memilih cara menyampaikan ucapan anda (gaya);
- proses mempelajari perkataan dan mesej persuasif (ingatan);
- sebutan, gerak isyarat, tempo dan nada (penghantaran).
Terdapat perbincangan intelektual sedang berlangsung dalam bidang ini. Ada yang berpendapat bahawa Aristotle menganggap retorik sebagai seni memujuk. Orang lain percaya ia membayangkan seni pertimbangan.
Salah satu doktrin Aristotle yang paling terkenal ialah idea "tema biasa". Istilah yang paling biasa dirujuk kepada "tempat hujah" (senarai cara penaakulan dan kategori pemikiran) yang boleh digunakan oleh penceramah untuk menjana hujah atau bukti. Topik ialah alat yang bijak untuk membantu mengkategorikan dan menggunakan hujah yang kerap digunakan dengan lebih baik.
Kaedah analisis
Hukum retorik boleh dianalisis dengan pelbagai kaedah dan teori. Salah satunya ialah kritikan. Ini bukan kaedah saintifik. Ia membayangkan kaedah penghujahan subjektif. Pengkritik menggunakan pelbagai cara dalam mengkaji artifak retorik tertentu, dan sebahagian daripada mereka membangunkan metodologi unik mereka sendiri. Kritikan kontemporari meneroka hubungan antara teks dan konteks. Menentukan tahap persuasif teks, anda boleh meneroka hubungannya dengan khalayak, tujuan, etika, penghujahan, bukti, lokasi, penyampaian dan gaya.
Kaedah lain ialah analitis. Objek analisis retorik biasanya adalah wacana. Oleh itu, ia hampir sama dengan analisis diskursif. matlamatanalisis retorik bukan sekadar penerangan tentang pernyataan dan hujah yang dikemukakan oleh penutur, tetapi definisi strategi semiotik tertentu. Setelah penganalisis menemui penggunaan bahasa, mereka beralih kepada soalan:
- Bagaimana ia berfungsi?
- Apakah kesannya kepada penonton?
- Bagaimanakah kesan ini memberikan lebih banyak petunjuk tentang matlamat penceramah?
Strategi
Strategi retorik ialah keinginan pengarang untuk meyakinkan atau memaklumkan pembacanya. Penulis menggunakannya. Terdapat pelbagai strategi penghujahan yang digunakan dalam penulisan. Yang paling biasa ialah:
- hujah daripada analogi;
- hujah daripada tidak masuk akal;
- penyelidikan pemikiran;
- kesimpulan untuk penjelasan yang lebih baik.
Dalam dunia hari ini
Pada pergantian abad ke-20 terdapat kebangkitan semula retorik. Ini ditunjukkan dalam penciptaan jabatan retorik dan ucapan di institusi pendidikan. Organisasi profesional kebangsaan dan antarabangsa sedang dibentuk. Kajian abad kedua puluh telah menawarkan pemahaman tentang undang-undang retorik sebagai "kerumitan yang kaya" pidato. Kebangkitan pengiklanan dan perkembangan media telah membawa retorik ke dalam kehidupan orang ramai.
