Dalam tempoh 1981-1983. Sekumpulan besar saintis yang diketuai oleh Profesor V. Seibert menjalankan penggalian arkeologi berhampiran kampung Botai (wilayah Akmola Kazakhstan). Dalam perjalanan kerja mereka, mereka menemui jejak lebih daripada 20 penempatan yang terletak di sepanjang tebing sungai padang rumput Tobol, Ubagan, Turgay dan sejak zaman Eneolitik (V-VI milenium SM). Pada suatu masa dahulu, orang tinggal di dalamnya, yang mencipta budaya Botai yang istimewa, dinamakan sempena tempat penemuannya. Kajian mendalam tentang artifak yang ditemui di bumi memungkinkan untuk menubuhkan rangka kerja sejarahnya dengan ketepatan yang lebih tinggi, mengehadkannya kepada tempoh 3700-3100 tahun. BC e.
Kediaman orang zaman dahulu
Semua penempatan yang dikaji oleh Profesor W. Seibert dan rakan-rakannya mempunyai ciri yang hampir sama. Oleh itu, didapati setiap daripadanya terdiri daripada purata 250 bangunan dengan keluasan 20 hingga 70 m². Ini menunjukkan bahawa dalam tempoh sejarah yang jauh dari kita, penduduk wilayah itu lebih suka tinggal dalam komuniti yang agak besar, yang paling ramai terletak di penempatan yang dipanggil Botai, yang kesannya adalahditemui oleh saintis pada jarak satu setengah kilometer dari kampung Nikolskoye, yang terletak di wilayah Aiyrtau di Kazakhstan.
Rumah-rumah peneroka purba, yang terdiri daripada ruang tamu dan bilik utiliti, terletak dalam kumpulan yang rapat dan selalunya mempunyai peralihan khas di antara mereka. Di bahagian tengah bangunan terdapat sifat-sifat yang sangat diperlukan untuk kediaman manusia ─ perapian, yang kesannya terpelihara dengan baik kerana pengumpulan jelaga. Sejumlah fakta menunjukkan bahawa wakil budaya Eneolitik ini lebih suka menetap dalam komuniti suku, yang masing-masing terdiri daripada 40-50 orang dan membentuk satu unit ekonomi. Ini juga disahkan dengan kehadiran pengebumian bersama pelbagai jantina, termasuk jenazah ahli 3-4 keluarga berasingan.
Tahap kemajuan baharu
Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa di penempatan terdahulu sejak zaman Neolitik dan juga ditemui di wilayah wilayah Akmola di Kazakhstan, alat yang dikaitkan dengan memancing dan memburu mendominasi, manakala pada era Eneolitik mereka telah digantikan dengan alatan yang digunakan dalam kraf berbulu, kerja kayu dan lain-lain. Walaupun fakta bahawa batu, tanah liat dan tulang kekal sebagai bahan utama dari mana objek yang diperlukan untuk kehidupan dibuat, seperti pada abad-abad sebelumnya, pemprosesannya telah mencapai tahap yang baru secara kualitatif.
Ia sudah menjadi tahap yang sama sekali berbeza dalam pembangunan masyarakat. Oleh itu, ahli arkeologi kumpulan Profesor W. Seibert berpeluang menyatakan bahawa pencipta budaya Botai mencapai yang sangat ketara.kemajuan berbanding pendahulunya baru-baru ini.
Produk pakar zaman dahulu
Semasa penggalian, sejumlah besar objek yang dicipta oleh pakar purba ditemui. Ini termasuk produk bukan sahaja dari bahan lembut ─ tulang, syal dan batu kapur - malah dari granit, yang dengan sendirinya merupakan pencapaian penting bagi orang yang tidak tahu besi. Antara artifak yang ditemui, terdapat juga banyak barangan yang diperbuat daripada seramik. Ini semua jenis periuk, jag dan mangkuk.
Bahagian berasingan daripada budaya arkeologi Eneolitik terdiri daripada produk yang diperbuat daripada tulang haiwan, yang juga mempunyai kesan kemajuan teknologi yang ketara. Khususnya, yang menarik ialah alat pertanian ─ sabit dan sabit yang diperbuat daripada rahang kuda.
Selain itu, tempuling, jarum jahit dan penusuk, serta pelbagai alat kerja kayu primitif, berada di tangan saintis. Set artifak yang ditemui sedemikian membuktikan perkembangan kraf domestik dan peningkatan kemahiran pertanian dalam keadaan budaya Botai. Ia adalah ciri bahawa permukaan banyak objek dihiasi dengan hiasan hiasan, mengesahkan fakta bahawa idea-idea estetik telah pun wujud dalam fikiran orang yang hidup 5.5 ribu tahun yang lalu.
Kuda dan lelaki
Telah ditetapkan bahawa penduduk zaman purba itu dapat mengambil satu lagi langkah penting ke arah penciptaan tamadun. Sumbangan mereka kepada sejarah dunia adalah penjimatan kuda, yang tanpanya kemajuan lebih lanjut akan pada dasarnyamustahil. Semasa penggalian penempatan Botai, ahli arkeologi menarik perhatian kepada sejumlah besar tulang haiwan yang ditemui secara literal di mana-mana: di permukaan dan di kedalaman bumi, di lantai kediaman dan di dalam lompang dinding. Selain itu, seluruh timbunan tulang berada di dalam lubang utiliti.
Ini telah diperhatikan sebelum ini, tetapi dalam kes ini adalah menarik bahawa sebahagian besar tulang adalah kuda. Mereka menyumbang kira-kira 75-80% daripada semua penemuan. Selebihnya adalah milik haiwan liar: rusa, bison, rusa roe, arnab dan trofi lain pemburu purba. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa dalam era sebelumnya, hubungan antara manusia dan kuda tidak melampaui batas yang ditetapkan oleh sifat primitif, dan mereka wujud secara bebas antara satu sama lain. Orang purba menganggap dunia haiwan di sekeliling mereka hanya sebagai mangsa pemburu yang berpotensi.
Pencipta abah-abah dan koumiss
Semasa penggalian, didapati bahawa penduduk purba wilayah Akmola adalah perintis dalam penggunaan abah-abah, seperti yang dibuktikan oleh banyak serpihan yang dipelihara sifat pembiakan kuda ini, yang begitu biasa hari ini. Di samping itu, analisis makmal terhadap kapal yang diambil dari tanah menunjukkan bahawa sudah pada zaman itu orang tahu cara membuat koumiss daripada susu kuda betina.
Asal-usul budaya Botai purba
Mengingat memburu, menangkap ikan dan menternak kuda sebagai pekerjaan utama manusia pada zaman sejarah itu, Profesor W. Seibert mengemukakan hipotesis yang menyatakan bahawa budaya yang mereka cipta berasal dari awal. Eneolitik (IV-III milenium SM) di wilayah Trans-Ural Selatan. Dia membuat kesimpulan ini berdasarkan sejumlah besar elemen yang pada mulanya serupa yang menerima perkembangan tambahan dalam budaya Botai.
Persamaan dan perbezaan antara unsur dua budaya
Sebagai contoh, bercakap tentang kediaman penduduk purba di rantau ini, saintis menunjukkan persamaan mereka dengan rumah-rumah di mana penduduk Trans-Ural menetap beberapa abad sebelumnya, yang juga mencipta budaya yang sangat pelik, dipanggil Surtanda. Dalam kedua-dua kes, kita bercakap tentang lubang dan separuh lubang, dindingnya diperkuat dengan papak batu, dan bumbung kayu digunakan sebagai bumbung. Struktur dalaman mereka juga serupa, di mana di tengah-tengah kediaman itu terdapat perapian yang dikelilingi oleh dua tingkat kayu.
Dalam banyak aspek, alatan di sana adalah serupa: pengisar bijirin, pengikis, tukul, pisau dan sebagainya. Kesemuanya dibuat terutamanya daripada tulang haiwan, batu dan tanah liat yang dibakar. Pada masa yang sama, seperti yang dinyatakan di atas, produk yang dihasilkan oleh tangan pengrajin Botai adalah berkualiti tinggi.
Perbandingan penemuan arkeologi yang diperoleh semasa penggalian penempatan yang berbeza membolehkan kami menyimpulkan bahawa peranan paling aktif dalam pembangunan budaya Botai dimainkan oleh puak yang tinggal di wilayah yang terletak di antara sungai Irtysh dan Zhayek. Alat buruh dan pemburuan yang dibuat oleh mereka jauh lebih unggul daripada yang terdapat di kawasan lain. Begitu juga, di antara sisa tulang, kuda di sini membentuk peratusan yang lebih besar sedikit.
Masalah saintifik global
Seperti yang dinyatakan di atas, hasil kerja dua tahun oleh ahli arkeologi membolehkan Profesor W. Seibert, yang pakar dalam mengkaji kehidupan orang purba Zaman Tembaga (Zaman Besi juga merupakan sebahagian daripada aktiviti saintifiknya), untuk dipilih sebagai fenomena istimewa budaya yang kemudiannya dipanggil Botai. Pada masa akan datang, saintis dari Moscow, St. Petersburg, Alma-Ata dan Yekaterinburg terlibat dalam penyelidikan pelbagai disiplin dalam bidang ini. Mereka sangat disokong dalam kerja mereka oleh rakan sekerja asing dari beberapa universiti Amerika dan British.
Memandangkan kajian budaya Botai memungkinkan untuk menentukan dengan lebih tepat tempoh di mana kuda liar pertama kali dijinakkan di Eurasia, minat terhadap masalah ini melangkaui skop sains domestik. Pada tahun-tahun berikutnya, beberapa simposium antarabangsa telah ditumpukan kepadanya, di mana pakar terkemuka dari Jerman, Great Britain, Amerika Syarikat, Kanada, Republik Czech, Iran dan beberapa negara lain mengambil bahagian.
Muzium Terbuka
Berdasarkan keputusan yang diperoleh oleh saintis dalam dan luar negara, projek yang dipanggil "Kejadian Budaya Kazakh" telah dilaksanakan. Sebagai sebahagian daripada acara ini, sejenis muzium terbuka telah dibuka di Tasik Shalkar, terletak tidak jauh dari tapak penggalian, sebahagian daripadanya adalah dua model bersaiz sebenar kediaman Botai. Dicipta semula dengan mematuhi keaslian sejarah, mereka memukau pelancong dengan keupayaan orang yang tinggallebih 5.5 ribu tahun yang lalu, untuk mencipta struktur yang kukuh dan boleh dipercayai yang berfungsi sebagai perlindungan yang baik daripada cuaca buruk dan haiwan liar.
Kemudian, pada tahun 2004, banyak artifak yang ditemui oleh saintis dua dekad sebelumnya telah diletakkan dalam model kediaman Botai di Tasik Shalkar dan beberapa artifak lain yang dibina terus di tapak penggalian. Ini menimbulkan minat yang meluas di kalangan ramai peminat sejarah, akibatnya beberapa agensi pelancongan memasukkan Botai dan kawasan sekitarnya dalam jadual perjalanan mereka. Walaupun mengikut data yang tidak lengkap, sekurang-kurangnya 100 ribu orang menjadi peserta dalam perjalanan yang mereka anjurkan setiap tahun.
Projek untuk mencipta rizab sejarah dan budaya
Memandangkan model kediaman purba, untuk semua daya tarikannya, tidak boleh dianggap sebagai tempat penyimpanan kekal pameran berharga, keputusan Kerajaan Kazakhstan memperuntukkan pembinaan kompleks bangunan khas dalam masa terdekat. masa depan untuk menempatkan mereka. Ia akan menjadi sebahagian daripada Rizab Sejarah dan Kebudayaan Botai, yang sedang diwujudkan hari ini, yang, sebagai tambahan kepada objek yang dikaitkan dengan penggalian pada 1981-1982, akan termasuk tapak arkeologi Kazakhstan Utara yang lain.
Adalah diketahui bahawa Zaman Tembaga, Zaman Besi, serta era Dunia Purba berikutnya sangat diminati oleh penyelidik profesional dan pencinta zaman purba biasa. Dalam hal ini, program khas negeri telah dibangunkan, yang termasuk, sebagai tambahan kepada beberapa langkah yang bertujuan untuk memelihara sejarahmonumen, pelbagai penyelidikan arkeologi baharu. Pelawat ke rizab juga dijangka berpeluang melihat objek semula jadi yang paling mengagumkan di rantau ini.
