Manusia telah mencari dan terus mencari jawapan kepada persoalan asal usulnya dan dunia di sekelilingnya.
Pemahaman purba tentang alam semesta
Pada zaman dahulu, pengetahuan tentang tamadun adalah terhad dan cetek. Memahami sifat alam sekeliling adalah berdasarkan pendapat bahawa segala-galanya dicipta oleh kuasa ghaib atau wakilnya. Semua mitologi kuno mempunyai kesan campur tangan Dewa dalam pembangunan dan kehidupan tamadun. Oleh kerana kekurangan pengetahuan tentang proses dalam alam semula jadi, manusia mengaitkan penciptaan segala sesuatu kepada Tuhan, Fikiran Yang Lebih Tinggi, roh.
Lama-kelamaan, pengetahuan manusia "membuka tirai" pemahaman yang tersembunyi tentang alam sekeliling kita. Terima kasih kepada saintis dan ahli falsafah yang cemerlang dari zaman yang berbeza, pemahaman tentang segala-galanya di sekeliling menjadi lebih mudah difahami dan kurang salah. Selama berabad-abad, agama menjadi perlahan dan menghentikan perbezaan pendapat. Segala sesuatu yang tidak bersetuju dengan pemahaman tentang "penciptaan dunia dan manusia" telah dihapuskan, dan ahli falsafah dan saintis semula jadi dihapuskan secara fizikal, sebagai amaran kepada orang lain.
Sistem geosentrik susunan dunia
Menurut Gereja Katolik, Bumi adalah pusat dunia. Ini adalah hipotesis yang dikemukakan pada abad kedua SM oleh Aristotle. Sistem organisasi dunia ini dipanggilgeosentrik (daripada perkataan Yunani kuno Γῆ, Γαῖα - Bumi). Menurut Aristotle, Bumi adalah bola di pusat alam semesta.
Ada pendapat lain, di mana Bumi adalah kerucut. Anaximander percaya bahawa Bumi mempunyai bentuk silinder rendah dengan ketinggian tiga kali kurang daripada diameter tapak. Anaximenes, Anaxagoras menganggap Bumi itu rata, menyerupai bahagian atas meja.
Pada tempoh yang lebih awal, dipercayai bahawa planet ini terletak pada makhluk mitos yang besar, serupa dengan penyu.
Pythagoras dan bentuk sfera Bumi
Pada zaman Pythagoras, pendapat utama telah ditentukan bahawa planet kita masih merupakan jasad sfera. Tetapi masyarakat, secara besar-besaran tidak menyokong idea ini. Ia tidak jelas kepada orang itu bagaimana dia berada di atas bola dan tidak tergelincir, dan tidak jatuh daripadanya. Di samping itu, tidak jelas bagaimana Bumi disokong di angkasa. Banyak spekulasi telah dikemukakan. Ada yang percaya bahawa planet itu disatukan oleh udara termampat, yang lain berpendapat bahawa ia berehat di lautan. Terdapat hipotesis bahawa Bumi, sebagai pusat dunia, adalah pegun dan tidak memerlukan sebarang sokongan.
Zaman Renaissance kaya dengan acara
Berabad-abad kemudian, sistem dunia pada awal abad ke-16 telah mengalami semakan besar. Sebilangan besar ahli falsafah dan saintis pada masa itu secara terbuka cuba membuktikan kekeliruan idea orang tentang tempat mereka di alam semesta dan sifat segala-galanya di sekeliling. Antaranya ialah orang-orang yang hebat seperti: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Leonardo yaVinci.
Jalan untuk menjadi kebenaran dan penerimaan masyarakat terhadap hakikat bahawa terdapat sistem dunia yang berbeza ternyata sukar dan berduri. Abad ke-16 menjadi titik permulaan dalam pertempuran untuk pandangan dunia baru tentang minda yang cemerlang dengan pemahaman sejagat rakyat pada masa itu. Masalah dengan perubahan perlahan dalam pemahaman masyarakat terletak pada pengenaan agama tentang pemahaman yang bersatu tentang sifat segala sesuatu di sekeliling, yang murni ketuhanan dan ghaib.
Inkuisisi Rom segera menghapuskan perbezaan pendapat dalam masyarakat.
Copernicus - pengasas revolusi saintifik pertama
Malah jauh sebelum Renaissance, pada abad ketiga SM, Aristarchus mengandaikan bahawa terdapat sistem susunan dunia yang berbeza.
Copernicus dalam tulisannya "On the rotation of the celestial spheres" membuktikan bahawa pemahaman lama bahawa Bumi adalah pusat dunia dan Matahari beredar mengelilinginya pada asasnya adalah salah.
Bukunya, yang diterbitkan pada tahun 1543, mengandungi bukti heliosentrisme (sistem heliosentrik membayangkan pemahaman bahawa Bumi kita berputar mengelilingi Matahari) dunia. Beliau mengembangkan teori pergerakan planet mengelilingi Matahari pada permulaan prinsip Pythagoras bagi gerakan bulat seragam.
Karya Nicolaus Copernicus tersedia untuk ahli falsafah dan saintis semula jadi untuk beberapa lama. Gereja Katolik menyedari bahawa kerja seorang saintis secara serius menjejaskan kewibawaannya dan mengiktiraf kerja seorang saintis sebagai sesat dan mencemarkan kebenaran. Pada tahun 1616 tulisannya telah dirampas danterbakar.
Genius hebat pada zamannya - Leonardo da Vinci
Empat puluh tahun sebelum Copernicus, seorang lagi minda cemerlang Zaman Renaisans - Leonardo da Vinci, pada masa lapangnya daripada aktiviti lain, membuat lakaran, di mana jelas menunjukkan bahawa Bumi bukanlah pusat dunia.
Sistem dunia Leonardo da Vinci tercermin dalam beberapa lakaran lukisan yang telah diturunkan kepada kita. Dia membuat nota di pinggir lakaran, dari mana ia mengikuti bahawa Bumi, seperti planet-planet lain dalam sistem suria kita, beredar mengelilingi Matahari. Ahli falsafah, artis, pencipta dan saintis yang cemerlang itu memahami intipati mendalam sesuatu, mendahului zamannya beberapa abad.
Leonardo da Vinci, melalui karyanya, membawa pemahaman bahawa terdapat sistem dunia yang berbeza. Abad ke-16 ternyata menjadi tempoh perjuangan yang sukar untuk memahami alam semesta antara pemikiran yang hebat dan pendapat yang mapan dalam masyarakat pada masa itu.
Perjuangan dua sistem susunan dunia
Sistem perintah dunia pada awal abad ke-16 dianggap oleh saintis pada masa itu dalam dua arah. Dalam tempoh ini, konfrontasi antara dua jenis pandangan dunia terbentuk - geosentrik dan heliosentrik. Dan hanya selepas hampir seratus tahun, sistem heliosentrik dunia mula menang. Copernicus menjadi pengasas pemahaman baharu dalam kalangan saintifik.
Karyanya "Pada putaran sfera cakerawala" tidak dituntut selama hampir lima puluh tahun. Masyarakat pada masa itu tidak bersedia untuk menerima tempat "baru" di Alam Semesta, kehilangan kedudukannya sebagai pusat dunia. Dan hanyapada akhir abad ke-16, sistem heliosentrik dunia Bruno, berdasarkan karya Copernicus, sekali lagi membangkitkan minda masyarakat yang hebat.
Giordano Bruno dan pemahaman sebenar alam semesta
Giordano Bruno bersuara menentang sistem tata dunia Aristotle-Ptolemaic yang berlaku pada zamannya, menentang sistem Copernican. Dia mengembangkannya, mencipta kesimpulan falsafah, menunjukkan beberapa fakta yang kini diakui oleh sains sebagai tidak dapat dipertikaikan. Dia berhujah bahawa bintang adalah Matahari yang jauh, dan terdapat banyak badan kosmik di Alam Semesta yang serupa dengan Matahari kita.
Pada tahun 1592 dia ditangkap di Venice dan diserahkan kepada Inkuisisi Rom.
Seterusnya, selepas tujuh tahun dipenjarakan, Gereja Rom menuntut Bruno meninggalkan kepercayaannya yang "tidak betul". Selepas penolakan itu, dia dibakar di kayu pancang sebagai bidaah. Giordano Bruno membayar mahal untuk penyertaannya dalam perjuangan untuk sistem heliosentrik dunia. Generasi akan datang menghargai pengorbanan saintis hebat itu, pada tahun 1889 sebuah monumen telah didirikan di tempat pelaksanaan hukuman mati di Rom.
Masa depan tamadun ditentukan oleh kecerdasannya
Selama beribu-ribu tahun, pengalaman terkumpul manusia menunjukkan bahawa pengetahuan yang diperoleh adalah sehampir mungkin dengan tahap pemahaman semasa. Tetapi tiada jaminan bahawa mereka boleh dipercayai esok.
Seperti yang ditunjukkan oleh amalan, pengembangan pemahaman kita tentang alam semesta mencadangkan idea bahawa segala-galanya adalah agakberbeza daripada yang kita bayangkan sebelum ini.
Satu lagi masalah utama yang telah berlaku selama ribuan tahun ialah proses penyelewengan maklumat yang disengajakan (seperti Gereja Rom pada zamannya) untuk memastikan manusia berada di arah yang "betul". Semoga kepintaran sebenar seseorang manusia akan menang, dan membolehkan tamadun mengikuti jalan pembangunan yang betul.
