Walaupun sebelum kedatangan penulisan, dari zaman purba, terima kasih kepada hubungan ekonomi, politik, pendidikan dan bahasa sehari-hari, bahasa Rusia termasuk perkataan pinjaman. Keseluruhan perkataan dan batang, dan morfem individu boleh dipinjam.
Pinjaman
Tiada satu bahasa pun di bumi yang perbendaharaan kata akan dihadkan hanya kepada perkataan asalnya. Peratusan perkataan "bukan milik" dalam tempoh sejarah yang berbeza adalah berbeza dalam bahasa. Turkiisme, seperti mana-mana pinjaman lain, dihantar ke dalam bahasa dengan intensiti yang berbeza, proses ini dipengaruhi oleh kedua-dua faktor linguistik dan ekstralinguistik yang betul. Yang terakhir termasuk politik, budaya, teknologi, ekonomi dan domestik.
Menurut data yang dikumpul berdasarkan pelbagai kriteria, bahasa Rusia moden mengandungi daripada 10 hingga 35% perbendaharaan kata yang dipinjam. Semua perbendaharaan kata tersebut boleh dibahagikan kepada dua kumpulan besar:
- Pinjaman Slavik (berkaitan).
- Bukan Slavik (asing)meminjam.
Kata-kata Turkisme tergolong dalam kumpulan kedua. Pinjaman boleh menjadi sebahagian daripada perbendaharaan kata aktif atau pasif bahasa tersebut. Kadangkala perkataan daripada bahasa lain boleh menggantikan perkataan asal daripada kosa kata utama. Contohnya, perkataan "kuda" diambil daripada bahasa Tatar, yang menggantikan perkataan "kuda", yang menjadi warna ekspresif dalam bahasa sastera Rusia.
Dalam kes di mana perkataan itu menandakan realiti baharu dan tidak mempunyai analog dalam bahasa penerima, nasib peminjaman berkaitan secara langsung dengan nasib objek atau fenomena yang ditetapkan. Perkataan "epancha" asal Turki yang dahulunya sangat popular hari ini ialah historisisme. Peralihan daripada perbendaharaan kata aktif kepada perbendaharaan kata pasif adalah agak semula jadi dan logik serta ditentukan oleh sejarah perkembangan masyarakat dan bahasa.
Melalui bahasa sumber, peminjaman boleh sama ada melalui asimilasi (bersifat berbeza) atau kekal dalam kedudukan eksotisme (nama kebangsaan) dan kebiadaban (jenis peminjaman yang paling kurang menguasai).
Kumpulan tematik yang merangkumi peminjaman sangat pelbagai, tetapi masih terdapat trend tertentu, contohnya, terminologi politik dan falsafah kaya dengan peminjaman Yunani-Latin, dan peralihan daripada bahasa Jerman telah mengisi semula bidang pentadbiran, teknikal dan ketenteraan. Turkiisme dalam bahasa Rusia juga mempunyai beberapa persamaan tematik yang wujud dalam kebanyakan pinjaman. Untuk sebahagian besar, perkataan sedemikian menunjukkan konsep yang berkaitan dengan kehidupan seharian. Ini boleh dipertimbangkanciri semantik mereka.
Turkisme dalam bahasa Rusia
Turkisme dianggap bukan sahaja perkataan yang dipinjam secara langsung daripada bahasa Turki, tetapi juga perkataan yang masuk ke dalam bahasa Rusia secara tidak langsung melaluinya. Iaitu, perkataan itu mula-mula berpindah ke Turki dari satu atau lain bahasa sumber, dan kemudian dipinjam ke dalam bahasa Rusia. Atau, sebaliknya, beberapa bahasa meminjam perkataan asal Turki, dan kemudian ia beralih ke bahasa Rusia. Oleh itu, adalah kebiasaan untuk memanggil semua perkataan asal Turki, tanpa mengira bahasa sumber. Bahagian utama agama Turki masuk ke dalam bahasa Rusia pada abad ke-16-17.
Untuk memudahkan kajian dan sistematisasi, perbendaharaan kata yang dipinjam sering dikelaskan. Pembahagian kepada kumpulan boleh berdasarkan pelbagai ciri. Untuk perbendaharaan kata, salah satu asas yang paling mudah untuk klasifikasi ialah perkaitan tematik. Contoh pengedaran agama Turki sedemikian ialah klasifikasi berikut:
- Perkataan untuk pakaian dan bahagian, kasut dan topi: kapturok, kaptorga (gancing), astrakhan, tumit.
- Perkataan yang menamakan wakil dunia haiwan: kapkara (hyena), karakurt.
- Perkataan yang berkaitan dengan dunia tumbuhan: selipar (wakil keluarga buttercup), pensil (pucuk aspen atau birch kecil).
- Perkataan yang berkaitan dengan kerja pertanian: bulu astrakhan (garpu dengan hujung bengkok).
- Nama seseorang mengikut perdagangan, pekerjaan atau sosialnyakedudukan sosial: pengawal (penjaga), kulak (pemilik petani).
- Nama yang memberikan gambaran ekspresif tentang seseorang, termasuk kutukan: baskak (lelaki berani).
- Perkataan yang menamakan bangunan dan bahagiannya (menara, rumah pengawal).
- Perkataan yang menunjukkan bahagian badan (kepala, tunggul).
- Perkataan untuk barangan rumah: kaptar (penimbang).
- Etnonim (Bashkir, Karachai).
- Antroponim (Kablukov).
- Toponim (Karaganda).
- Hydonim (Fr. Karakul).
- Perkataan lain yang berbeza makna: kultuk (dahan sungai, teluk, jurang).
Ciri fonetik
Terdapat beberapa tanda fonetik yang boleh digunakan untuk mengenal pasti Turkiisme dalam bahasa Rusia. Salah satunya ialah keselarasan vokal, iaitu pengulangan bunyi vokal yang sama dalam sesuatu perkataan. Contoh-contoh Turkiisme dalam bahasa Rusia boleh menjadi perkataan berlian, lipas, besi tuang, kasut, dada, dll. Satu lagi tanda peminjaman Turki ialah kehadiran -cha dan -lyk pada akhir perkataan: kalancha, belalang, brokat, label, bashlyk, shish kebab. Selalunya –cha terakhir ditemui dalam nama geografi.
Pendekatan saintifik
Sejarah kajian saintifik Turkiisme dalam bahasa Rusia bermula pada abad ke-18. Kajian perbandingan pertama yang masih hidup bermula dari 1769. Majalah "Podenshina" pada tahun yang sama menerbitkan beberapa perkataan Rusia yang serupa dengan perkataan beberapa bahasa Timur. Senarai ini termasuk kedua-dua contoh kejayaan Turki dalam bahasa Rusia (biryuk,kuda, buluh, dada), serta perkataan Rusia yang hanya konsonan dengan perkataan Turki (katakan, "shchi" Rusia dan "ashchi" Turki, yang bermaksud "memasak").
Pada abad ke-19, beberapa kajian telah dijalankan mengenai pengaruh pelbagai bahasa di Rusia, termasuk bahasa Turki. Tetapi malangnya, bahan bahasa yang sangat terhad telah dipertimbangkan.
Kamus Etimologi Perkataan Oriental dalam Bahasa Eropah, diterbitkan pada tahun 1927, juga tidak memberikan sumbangan yang signifikan kepada kajian isu tersebut.
Sumbangan yang luas kepada kajian Turkiisme telah dibuat semasa kontroversi saintifik F. E. Korsh dan P. M. Melioransky mengenai isu pinjaman Turki dalam teks "The Tale of Igor's Campaign".
Pada tahun 1958, karya N. K. Dmitriev "Mengenai unsur-unsur Turki dalam kamus Rusia" telah diterbitkan. Ini adalah kajian yang sangat teliti dan berjaya, di mana penulis menawarkan beberapa glosari, berdasarkan tahap kebolehpercayaan data saintifik. Jadi, dia memilih kelas-kelas Turkiisme:
- yang asal usulnya disahkan oleh bilangan fakta yang mencukupi;
- mereka yang memerlukan asas bukti tambahan;
- mereka yang asal usulnya dianggap sebagai Turki sahaja sebagai hipotesis.
Boleh dikatakan bahawa orang Turki dalam bahasa Rusia moden masih menunggu penyelidik mereka, yang akan mencipta huraian monografi yang komprehensif tentang perbendaharaan kata yang dipinjam dari bahasa Timur. Perlu diingatkan bahawa kekurangan kesimpulan yang tepat mengenai isu pinjaman Turki dijelaskan oleh pengetahuan dialek yang lemah.perbendaharaan kata bahasa Turki. Dalam kajian sedemikian, amat penting untuk bergantung bukan sahaja pada data kamus, yang hanya merekodkan bahasa sastera, tetapi juga pada dialek, kerana ia mencerminkan hubungan genetik bahasa. Itulah sebabnya kejayaan kajian lanjut perbendaharaan kata Turki sebagai sebahagian daripada bahasa Rusia secara langsung bergantung pada perkembangan dialektologi bahasa Turki.
Pengalaman penerangan leksikografi
Pada tahun 1976, di Alma-Ata, “Kamus Turki dalam bahasa Rusia” diterbitkan oleh E. N. Shipova. Buku ini mempunyai kira-kira 400 muka surat, yang mengandungi 2000 leksem. Walaupun fakta bahawa kamus itu disusun berdasarkan kajian sistematik bahasa Turki dalam bahasa Rusia, ia telah berulang kali dikritik. Ahli bahasa menyatakan bahawa ia mengandungi etimologi yang meragukan dan tidak terbukti. Selain itu, beberapa perkataan disediakan dengan etimologi palsu, walaupun kes sedemikian jarang berlaku.
Satu lagi kelemahan penting kamus ialah sebahagian besar perkataan yang dibentangkan di dalamnya (kira-kira 80%) tergolong dalam kategori perbendaharaan kata yang kurang digunakan. Ini adalah perkataan usang, serantau atau sangat khusus, termasuk istilah kraf.
Asal usul yang dipertikaikan
Adalah mustahil untuk mengatakan dengan tepat berapa banyak orang Turki dalam bahasa Rusia, kerana pendapat ahli bahasa berbeza tentang banyak perkataan. Sebagai contoh, N. A. Baskakov mengaitkan perkataan "bump", "gogol", "pie" dan "troublemaker" kepada asal usul Turki, yang mana sesetengah saintis lain pada asasnya tidak bersetuju.
Selalunya semasa pembinaan semula sejarah dankajian etimologi menghasilkan keputusan yang kontroversi atau samar-samar. Sebagai contoh, jika kita ingin mengetahui sama ada perkataan "perapian" adalah Turki, maka apabila merujuk kepada kamus, kita akan mendapati penilaian yang tidak jelas tentang asal usul perkataan itu. Jadi, dalam kamus V. I. Dahl perkataan ini dilabelkan "Tatar.?", Ini menunjukkan bahawa penyusun kamus itu tidak pasti tentang asal usul perkataan itu dan memberikannya sebagai andaian. Dalam kamus etimologi Fasmer, perkataan itu diberikan dengan tanda "pinjaman. daripada orang Turki. Dmitriev mencadangkan bahawa orang Rusia meminjam perkataan "perapian" daripada orang Turki. Kamus lain menganggap Kyrgyz, Uzbek, Teleut, Altai, Sagai dan beberapa yang lain sebagai bahasa sumber. Oleh itu, majoriti sumber berwibawa menjawab secara positif kepada soalan sama ada perkataan rumah adalah Turki, tetapi adalah mustahil untuk menunjukkan bahasa sumber dengan tepat. Yang membawa kita kembali kepada penyelidikan etimologi yang kontroversial.
Tetapi ada kes apabila perkataan yang pastinya bukan Turkiisme dilepaskan begitu sahaja. Kesilapan etimologi yang kerap berkaitan dengan beberapa leksem: lagun, lembu, kantung, pengacau, hashish, beg, barberi, senduk, rosemary liar, kumpulan, sosej, kucar-kacir, kolik, bergamot, kalach, mel rantai, tag, buzz, quinoa, crucian carp, lemon, manik, tab, ceri, penghambaan hukuman, rumah api, bulu, fakir, aspen dan lain-lain lagi. dll. Sesetengah sarjana menegaskan bahawa perkataan "taufan" juga bukan berasal dari Turki. Tetapi terdapat juga pendapat yang sangat bertentangan mengenai perkataan ini.
Situasi ini lebih rumit oleh fakta bahawa terdapat beberapa klasifikasi bahasa Turki, merekamereka berbeza bukan sahaja dalam hal menggambar sempadan antara bahasa tertentu dalam keluarga makro Altai, tetapi juga dalam kepunyaan beberapa bahasa dalam keluarga ini.
Sebelum Gerombolan Emas
Peralihan perkataan daripada satu bahasa ke bahasa lain adalah dalam hubungan sebab akibat yang rapat dengan keadaan linguo-sosial yang menjadi ciri tempoh sejarah tertentu.
Agak logik bahawa sebahagian besar orang Turki masuk ke dalam bahasa kita semasa pencerobohan Tatar-Mongol, tetapi ini tidak bermakna bahawa tidak ada hubungan bahasa sebelum itu. Dan walaupun bilangan peralihan adalah kecil, mereka masih wujud. Di antara orang Turki yang dipelihara dalam bahasa Rusia, yang dipinjam pada zaman pra-Mongolia, seseorang boleh menamakan perkataan seperti khemah, mutiara, kuda, geng, boyar, bahtera, berhala, ruang, gerombolan, wira, kuil, san, koumiss, manik.. Ahli bahasa berbeza pada beberapa perkataan ini. Oleh itu, perkataan "anjing" dianggap oleh beberapa saintis sebagai orang Iran, dan beberapa - Turki. Asal Bulgaria dikaitkan dengan beberapa perkataan.
Zaman pencerobohan Tatar-Mongol
Pada era Golden Horde, banyak perkataan yang berkaitan dengan bidang aktiviti manusia yang berbeza memasuki bahasa Rusia. Antaranya, bukan sahaja nama rumah yang menonjol, tetapi juga kata-kata yang melayani bidang ekonomi, negeri dan ketenteraan. Di antara pinjaman yang berkaitan dengan kehidupan seharian, seseorang boleh, seterusnya, membezakan beberapa kumpulan leksikal tematik:
- pembinaan (bata, pondok, timah);
- makanan dan minuman (braga, rhubarb, buza, tembikai);
- perhiasan (anting-anting, zamrud, berlian);
- pakaian dan kasut (pakaian, tudung, kasut, stoking, topi, kaftan);
- kain (belacu kasar, satin, jalinan, belacu);
- barangan rumah (dada, tab mandi, kaca);
- fenomena semula jadi (taufan, kabut), dsb.
Sejak abad ke-16
Puncak penambahan semula kamus Turki dalam bahasa Rusia jatuh pada abad ke-16-17. Ini disebabkan oleh penyebaran pengaruh budaya Empayar Uthmaniyyah. Ia boleh dikesan kembali ke abad ke-18, kerana walaupun pada era Petrine terdapat peminjaman daripada bahasa Turki (contohnya: porselin, kepala, pensil, cacat).
Selain itu, selepas penaklukan Siberia, terdapat satu lagi pusingan peminjaman. Ini terpakai pada tahap yang lebih besar pada toponimi (Altai, Yenisei) dan realiti tempatan (cipmunk).
huru-hara dan banyak lagi.
Kadangkala adalah mustahil untuk menentukan masa peralihan sesuatu perkataan walaupun lebih kurang. Pinjaman sedemikian termasuk, sebagai contoh, perkataan "babai".
Beberapa contoh
Persetujuan relatif telah dicapai berhubung dengan beberapa perkataan dalam persekitaran linguistik. Asal Turki mereka diterima umum. Perkataan ini termasuk, sebagai contoh:
- arshin;
- barangan runcit;
- bodoh;
- tudung (tudung);
- menara;
- helang emas;
- badai salji;
- dirasai;
- sofa;
- jumble;
- keldai;
- Epal Adam;
- sempadan;
- karapuz;
- poket;
- quiver;
- penumbuk;
- tunggul;
- kumach;
- kekacauan;
- selempang;
- lula kebab;
- Murza (anak putera raja);
- sofa;
- jalin;
- kot kulit biri-biri;
- kopiah;
- bale;
- tyutyun (tembakau);
- hantu;
- sorak;
- jubah;
- persimmon;
- chumichka (senduk), dsb.
Selain itu, banyak antroponim berasal dari bahasa Turki. Etimologi sedemikian wujud dalam nama keluarga berikut: Akchurin, Baskak, Baskakov, Bash, Bashkin, Bashkirtsev, Bashmak, Bashmakov, Karaev, Karamazov, Karamzin, Karamyshev, Karaul, Karaulov, Karacheev, Kozhev, Kozhevnikov, Kulakov, Turgenev, Ushakov, dll..
Terdapat juga banyak bahasa Turki dalam kalangan toponim: Bashbashi, Bashevo, Kapka, Karabash, Karabekaul, Karabulyak, Karadag, Karakul, Karakum, Karatau, Kara-Tyube, Karachaevsk, Kultuk, Kultuki dan banyak lagi. yang lain
Sesetengah hidronim berasal daripada bahasa Turki: Basbulak, Bastau, Bashevka, Kara-Bogaz-gol, Karadarya, Karatal, Kara-chekrak, Kultuk Mati dan lain-lain.
