Bandar legenda yang telah mengubah banyak nama, bangsa dan empayar… Saingan abadi Rom, tempat lahirnya Kristian Ortodoks dan ibu kota sebuah empayar yang telah wujud selama berabad-abad… Anda tidak akan menemui bandar ini pada peta moden, namun ia hidup dan berkembang. Tempat di mana Constantinople terletak tidak begitu jauh dari kami. Kita akan bercakap tentang sejarah bandar ini dan lagenda kegemilangannya dalam artikel ini.
Naik
Rakyat mula membangunkan tanah yang terletak di antara dua laut - Laut Hitam dan Mediterranean pada abad ke-7 SM. Seperti yang dikatakan teks Yunani, koloni Miletus menetap di pantai utara Bosphorus. Pantai selat Asia didiami oleh Megarians. Dua bandar berdiri bertentangan antara satu sama lain - di bahagian Eropah berdiri Milesian Byzantium, di pantai selatan - Megarian Calchedon. Kedudukan penempatan ini memungkinkan untuk mengawal Selat Bosphorus. Perdagangan meriah antara negara-negara Hitam dan Aegean, tetapaliran kargo, kapal dagang dan ekspedisi tentera menyediakan cukai kastam untuk kedua-dua bandar ini, yang kemudiannya menjadi satu.
Jadi, tempat paling sempit di Bosporus, yang kemudiannya dipanggil Teluk Golden Horn, menjadi titik di mana terletaknya kota Constantinople.
Percubaan untuk menawan Byzantium
Byzantium yang kaya dan berpengaruh menarik perhatian ramai komander dan penakluk. Selama kira-kira 30 tahun semasa penaklukan Darius, Byzantium berada di bawah pemerintahan Empayar Parsi. Bidang kehidupan yang agak tenang selama beratus-ratus tahun, tentera raja Macedonia - Philip menghampiri pintu gerbangnya. Beberapa bulan pengepungan berakhir dengan sia-sia. Warga usahawan dan kaya lebih suka memberi penghormatan kepada banyak penakluk, daripada terlibat dalam pertempuran berdarah dan banyak. Seorang lagi raja Macedonia, Alexander the Great, berjaya menakluki Byzantium.
Selepas empayar Alexander the Great berpecah-belah, kota itu jatuh di bawah pengaruh Rom.
Kristian di Byzantium
Tradisi sejarah dan budaya Rom dan Yunani bukanlah satu-satunya sumber budaya untuk masa depan Constantinople. Setelah muncul di wilayah timur Empayar Rom, agama baru, seperti api, melanda semua wilayah Rom Purba. Komuniti Kristian menerima ke dalam barisan mereka orang yang berbeza agama, dengan tahap pendidikan dan pendapatan yang berbeza. Tetapi sudah pada zaman kerasulan, pada abad kedua zaman kita, banyakSekolah Kristian dan monumen pertama kesusasteraan Kristian. Kekristianan pelbagai bahasa secara beransur-ansur muncul dari katakombe dan menjadikan dirinya dikenali kepada dunia dengan lebih kuat dan kuat.
Maharaja Kristian
Selepas pembahagian pembentukan negara yang besar, bahagian timur Empayar Rom mula meletakkan dirinya sebagai negara Kristian. Maharaja Constantine mengambil alih kuasa di kota purba itu, menamakannya Constantinople, sebagai penghormatan kepadanya. Penganiayaan terhadap orang Kristian telah dihentikan, kuil dan tempat ibadat Kristus mula dihormati setanding dengan tempat kudus pagan. Constantine sendiri telah dibaptiskan pada ranjang kematiannya pada tahun 337. Maharaja berikutnya sentiasa menguatkan dan mempertahankan kepercayaan Kristian. Dan Justinian pada abad VI. AD meninggalkan agama Kristian sebagai satu-satunya agama negeri, mengharamkan upacara kuno di wilayah Empayar Byzantine.
Kuil Konstantinopel
Sokongan negeri untuk kepercayaan baharu itu memberi kesan positif kepada kehidupan dan pemerintahan kota purba itu. Tanah di mana Constantinople terletak dipenuhi dengan banyak kuil dan simbol kepercayaan Kristian. Kuil-kuil muncul di bandar-bandar empayar, perkhidmatan ilahi diadakan, menarik lebih ramai penganut ke barisan mereka. Salah satu katedral terkenal pertama yang muncul pada masa ini ialah kuil Sophia di Constantinople.
Gereja St. Sophia
Pengasasnya ialah Constantine the Great. Nama ini tersebar luas di Eropah Timur. Sophia adalah nama seorang kudus Kristian yang hidup pada abad ke-2 Masihi. Kadang-kadang dipanggil Yesus Kristus untuk kebijaksanaan danbiasiswa. Mengikuti contoh Constantinople, katedral Kristian pertama dengan nama itu tersebar di seluruh tanah timur empayar. Anak lelaki Constantine dan pewaris takhta Byzantine, Maharaja Constantius, membina semula kuil, menjadikannya lebih cantik dan luas. Seratus tahun kemudian, semasa penganiayaan yang tidak adil terhadap ahli teologi dan ahli falsafah Kristian pertama John the Theologian, gereja-gereja Constantinople telah dimusnahkan oleh pemberontak, dan Katedral St. Sophia dibakar hingga ke tanah.
Kehidupan semula kuil menjadi mungkin hanya semasa pemerintahan Maharaja Justinian.
Bishop Kristian baharu ingin membina semula katedral. Pada pendapatnya, Hagia Sophia di Constantinople harus dihormati, dan kuil yang didedikasikan untuknya harus mengatasi keindahan dan kemegahan bangunan lain seperti ini di seluruh dunia. Untuk pembinaan karya seperti itu, maharaja menjemput arkitek dan pembina terkenal pada masa itu - Amphimius dari bandar Thrall dan Isidore dari Miletus. Seratus pembantu bekerja di bawahan arkitek, dan 10 ribu orang bekerja dalam pembinaan langsung. Isidore dan Amphimius mempunyai bahan binaan yang paling sempurna - granit, marmar, logam berharga. Pembinaan itu berlangsung selama lima tahun, dan hasilnya melebihi jangkaan paling liar.
Menurut kisah-kisah orang sezaman yang datang ke tempat di mana Constantinople terletak, kuil itu memerintah kota kuno, seperti kapal di atas ombak. Orang Kristian dari seluruh empayar datang untuk melihat keajaiban yang menakjubkan itu.
LemahConstantinople
Pada abad ke-7, sebuah negara Islam baru yang agresif telah muncul di Semenanjung Arab - Khalifah Arab. Di bawah tekanannya, Byzantium kehilangan wilayah timurnya, dan wilayah Eropah secara beransur-ansur ditakluki oleh Frigia, Slav, dan Bulgaria. Wilayah di mana Constantinople terletak telah berulang kali diserang dan dikenakan ufti. Empayar Byzantine kehilangan kedudukannya di Eropah Timur dan beransur-ansur runtuh.
pada tahun 1204, tentera salib sebagai sebahagian daripada flotila Venice dan infantri Perancis menawan Constantinople dalam pengepungan selama berbulan-bulan. Selepas penentangan yang panjang, bandar itu jatuh dan dijarah oleh penceroboh. Kebakaran memusnahkan banyak karya seni dan monumen seni bina. Di tempat di mana Constantinople yang ramai penduduk dan kaya berdiri, terdapat ibu kota Empayar Rom yang miskin dan dijarah. Pada tahun 1261, orang Byzantine dapat menawan semula Konstantinopel daripada orang Latin, tetapi mereka gagal memulihkan bandar itu kepada kegemilangannya yang dahulu.
Empayar Uthmaniyyah
Menjelang abad ke-15, Empayar Uthmaniyyah secara aktif meluaskan sempadannya di wilayah Eropah, menyebarkan Islam, merampas lebih banyak lagi tanah ke dalam miliknya dengan pedang dan rasuah. Pada tahun 1402, Sultan Bayazid Turki telah pun cuba merebut Konstantinopel, tetapi dikalahkan oleh Emir Timur. Kekalahan di Anker melemahkan kekuatan empayar dan melanjutkan tempoh tenang kewujudan Constantinople selama setengah abad lagi.
Pada tahun 1452, Sultan Mehmed 2, selepas persiapan rapi, mula menawan ibu negaraEmpayar Byzantine. Sebelum ini, dia menjaga penawanan bandar-bandar kecil, mengepung Constantinople dengan sekutunya dan memulakan pengepungan. Pada malam 28 Mei 1453 kota itu telah diambil. Banyak gereja Kristian bertukar menjadi masjid Muslim, wajah orang kudus dan simbol agama Kristian hilang dari dinding katedral, dan bulan sabit terbang di atas St. Sophia.
Empayar Byzantine tidak lagi wujud, dan Constantinople menjadi sebahagian daripada Empayar Uthmaniyyah.
Pemerintahan Suleiman the Magnificent memberikan Constantinople "Zaman Keemasan" yang baru. Di bawahnya, Masjid Suleymaniye sedang dibina, yang menjadi simbol bagi umat Islam, sama seperti St. Sophia kekal bagi setiap Kristian. Selepas kematian Suleiman, Empayar Turki sepanjang kewujudannya terus menghiasi kota purba dengan karya seni bina dan seni bina.
Metamorfosis nama bandar
Selepas penawanan bandar itu, orang Turki tidak menamakannya secara rasmi. Bagi orang Yunani, ia mengekalkan namanya. Sebaliknya, "Istanbul", "Istanbul", "Istanbul" mula kedengaran semakin kerap dari bibir penduduk Turki dan Arab - inilah cara Constantinople mula dipanggil semakin kerap. Kini dua versi asal usul nama-nama ini dipanggil. Hipotesis pertama mendakwa bahawa nama ini adalah salinan buruk frasa Yunani, yang bermaksud "Saya akan pergi ke bandar, saya akan pergi ke bandar." Satu lagi teori adalah berdasarkan nama Islambul, yang bermaksud "kota Islam". Kedua-dua versi mempunyai hak untuk wujud. Walau apa pun, nama Constantinople masih digunakan, tetapi dalamnama Istanbul juga memasuki kehidupan seharian dan berakar umbi. Dalam bentuk ini, bandar itu mendapat dalam peta banyak negeri, termasuk Rusia, tetapi bagi orang Yunani ia masih dinamakan sempena Maharaja Constantine.
Istanbul Moden
Wilayah di mana Constantinople terletak kini adalah milik Turki. Benar, bandar itu telah kehilangan gelaran ibu kota: dengan keputusan pihak berkuasa Turki, ibu kota itu dipindahkan ke Ankara pada tahun 1923. Dan walaupun Constantinople kini dipanggil Istanbul, bagi ramai pelancong dan pelawat, Byzantium purba masih kekal sebagai bandar yang hebat dengan banyak monumen seni bina dan seni, kaya, mesra dengan cara selatan, dan sentiasa tidak dapat dilupakan.
