Manusia sentiasa mengambil berat tentang dunia di sekelilingnya. Sepanjang sejarahnya, dia berusaha untuk mengetahui corak mengikut mana alam berkembang di sekelilingnya, serta dirinya sendiri. Tetapi bagaimanakah pengetahuan yang sebenar dan benar harus dibezakan daripada khayalan? Menjawab soalan ini, ahli falsafah mula membentuk konsep asas seperti kebenaran.
Apakah kebenaran? Takrif asas
Tafsiran kebenaran moden dan diterima umum berbalik kepada ajaran Aristotle. Beliau percaya bahawa kebenaran tidak bergantung pada subjek pengetahuan dan harus berdasarkan hanya pada sifat objek yang dikaji secara langsung. Jika tidak, dia berhujah, kenyataan yang benar-benar bertentangan dalam kandungan boleh dianggap benar.
Dua definisi utamanya telah dirumus kemudian. Berdasarkan pernyataan klasik inilah kita boleh memilih konsep umum kebenaran dalam sains sosial.
Menurut F. Aquinas, “kebenaran adalahidentiti benda dan perwakilan.”
R. Descartes menulis: "Perkataan "kebenaran" bermaksud kesesuaian pemikiran dengan objek."
Jadi, kebenaran dalam sains sosial bermaksud kesesuaian pengetahuan yang diperoleh tentang objek yang boleh dikenali dengan objek itu sendiri.
Kriteria Kebenaran
Namun, untuk memahami sama ada pengetahuan ini atau itu adalah benar, takrifan mudah tidak mencukupi. Itulah sebabnya wujud keperluan untuk menjelaskan konsep ini dan menyerlahkan kriteria kebenaran.
Terdapat beberapa pendekatan asas untuk menyelesaikan isu ini.
1. Sensasialisme
Empiris percaya bahawa seseorang mempelajari dunia di sekelilingnya terutamanya melalui deria. Orang itu sendiri, kesedarannya dianggap sebagai satu set sensasinya, dan pemikiran - sebagai terbitannya.
Mereka menganggap pengalaman deria sebagai kriteria utama kebenaran.
Kekurangan pandangan ini cukup jelas. Pertama, organ deria adalah jauh dari sentiasa dapat menyampaikan maklumat dengan tepat tentang dunia sekeliling, yang bermaksud bahawa ia tidak boleh menjadi sumber yang boleh dipercayai. Di samping itu, tidak semua teori saintifik boleh diuji melalui pengalaman, terutamanya benar sekarang, apabila sains telah mencapai tahap baharunya.
2. Rasionalisme
Terdapat juga sudut pandangan yang sama sekali bertentangan. Menurut rasionalis, alasan itulah yang menjadi kriteria utama kebenaran. Untuk pengetahuan yang ideal, mereka mengambil matematik dan logik, dengan undang-undang mereka yang ketat dan tepat. Di sini, bagaimanapun, terdapat percanggahan yang serius - rasionalis tidak dapat membenarkan asal usul prinsip asas ini dan menganggapnya."semula jadi"
3. Berlatih
Satu lagi kriteria kebenaran dalam sains sosial menonjol. Jika pengetahuan adalah benar, ia mesti disahkan dalam amalan, iaitu, diterbitkan semula dalam keadaan yang sama dengan hasil yang sama.
Terdapat paradoks, yang terletak pada ketidaksamaan pengesahan dan penolakan tindakan. Kesimpulan saintifik boleh disahkan oleh banyak eksperimen, tetapi jika sekurang-kurangnya sekali keputusannya berbeza, pernyataan ini tidak boleh benar.
Sebagai contoh, pada Zaman Pertengahan dipercayai bahawa hanya angsa putih yang wujud. Kebenaran ini mudah disahkan - orang melihat di sekeliling mereka banyak burung dengan bulu putih dan tidak seekor pun berkulit hitam. Tetapi selepas penemuan Australia, ia adalah angsa hitam yang ditemui di tanah besar baru. Oleh itu, pengetahuan yang kelihatan seperti hasil pemerhatian berabad-abad telah disangkal dalam sekelip mata.
Bolehkah kebenaran dicapai?
Jadi, setiap kriteria kebenaran mempunyai beberapa percanggahan atau kekurangan. Oleh itu, sesetengah ahli falsafah mula tertanya-tanya sama ada kebenaran itu boleh dicapai atau jika mengejarnya sia-sia, kerana ia tidak akan pernah dapat difahami.
Kemunculan aliran falsafah seperti agnostikisme dikaitkan dengan ini. Ia menafikan kemungkinan untuk mencapai kebenaran, kerana pengikutnya menganggap dunia tidak dapat diketahui.
Terdapat juga arah falsafah yang kurang radikal - relativisme. Relativisme menegaskan relatiffitrah pengetahuan manusia. Menurutnya, kebenaran sentiasa relatif dan bergantung pada keadaan seketika objek yang dikenali, serta optik subjek yang mengenali.
Jenis kebenaran dalam sains sosial
Namun, untuk mengenali sepenuhnya ketidaktahuan dunia sekeliling dan meninggalkan percubaan untuk mengkajinya ternyata mustahil bagi seseorang. Terdapat keperluan untuk "membahagikan" kebenaran kepada dua tahap - mutlak dan relatif.
Kebenaran mutlak dalam sains sosial ialah pengetahuan menyeluruh tentang subjek, yang mendedahkan semua aspeknya dan tidak boleh ditambah atau disangkal. Kebenaran mutlak tidak boleh dicapai, kerana konsepnya sebahagian besarnya bercanggah dengan prinsip asas kognisi - kritikal. Adalah penting untuk memahami bahawa ini adalah ideal yang mustahil, konsep falsafah teoretikal tertentu.
Dalam amalan, kebenaran relatif lebih kerap digunakan. Ini adalah kesimpulan pertengahan yang diterima orang dalam usaha mereka untuk mencapai pengetahuan lengkap tentang objek tersebut.
Relativiti kebenaran dalam sains sosial adalah disebabkan oleh banyak sebab. Pertama, dunia sentiasa berubah, dan seseorang tidak mempunyai sumber untuk menggambarkannya dalam semua kepelbagaiannya. Di samping itu, sumber kognitif manusia sendiri adalah terhad: walaupun perkembangan sains dan teknologi berterusan, kaedah kami tetap tidak sempurna.
Kebenaran dan Kepalsuan
Berbeza dengan kebenaran dalam sains sosial terdapat konsep khayalan. Khayalan ialah pengetahuan yang terpesong tentang subjek yang tidak sesuai dengan realiti. Tetapi jika seseorang itu sangat ingin mendapatkan maklumat yang tepat, mengapamaklumat salah muncul?
Pertama sekali, ini disebabkan oleh ketidaksempurnaan teknik yang kita gunakan untuk memperoleh pengetahuan kita.
Kedua, ahli falsafah zaman pertengahan F. Bacon menulis tentang apa yang dipanggil "berhala" - idea tentang dunia, tertanam jauh dalam sifat manusia, yang memesongkan idea kita tentang realiti. Kerana itu, seseorang tidak boleh menjadi pemerhati objektif, tetapi akan sentiasa mempengaruhi hasil penyelidikannya secara langsung.
Cara mengetahui dunia
Terdapat banyak cara berbeza untuk belajar tentang dunia.
Cara paling biasa untuk mendapatkan kebenaran dalam sains sosial ialah:
- Mitologi.
- Alami kehidupan seharian.
- Kebijaksanaan rakyat dan akal fikiran.
- Pengetahuan melalui seni.
- Parascience.
Ilmu saintifik sebagai cara utama untuk mendapatkan kebenaran
Namun, cara yang paling biasa dan "dihormati" untuk mencapai kebenaran ialah sains.
Pengetahuan saintifik terdiri daripada dua peringkat: empirikal dan teori.
Tahap teori termasuk pengenalpastian corak dan sambungan tersembunyi. Kaedah utamanya ialah pembinaan hipotesis, teori, pembentukan radas istilah.
Seterusnya, tahap empirikal terdiri daripada eksperimen langsung, pengelasan, perbandingan dan penerangan.
Secara agregat, tahap inibenarkan sains mendedahkan kebenaran relatif.
Jadi, topik kebenaran dalam sains sosial adalah sangat luas dan memerlukan kajian yang teliti dan terperinci. Dalam artikel ini, hanya aspek asas utamanya sahaja yang disentuh, yang boleh digunakan sebagai pengenalan kepada teori untuk kajian bebas seterusnya.
