Ramai di antara kita biasa dengan ungkapan "Agama adalah candu rakyat." Selalunya orang menggunakannya dalam pertuturan harian mereka, tetapi tidak semua orang memikirkan tentang kepengarangannya.
Namun, siapa yang mula-mula mengucapkan kata-kata ini? Dan mengapa mereka begitu meluas? Mari cuba jawab soalan ini secara terperinci.
Siapakah orang pertama yang menyebut frasa ini?
Menurut penyelidik, untuk pertama kalinya frasa "Agama adalah candu rakyat" digunakan dalam karya mereka oleh dua wakil dunia kesusasteraan Barat: Marquis de Sade dan Novalis. Walaupun sebahagiannya sudah ditemui dalam karya klasik wakil Pencerahan, bermula dari abad ke-18, masih dipercayai bahawa buat pertama kalinya kata-kata ini diucapkan oleh salah seorang wirawati karya Marquis de Sedih.
Dalam novel Marquis de Sade yang dipanggil "Juliette", yang diterbitkan pada tahun 1797, watak utama, merujuk kepada raja, memberitahunya bahawa elit pemerintah masyarakat sedang menipu rakyat, membius mereka dengan candu. Dia melakukan ini untuk kepentingan dirinya sendiri.
Oleh itu, ungkapan ini dalam tafsiran Marquis de Sade tidak merujuk kepadaagama, tetapi kepada struktur sosial masyarakat di mana sesetengah orang, yang menduduki kedudukan dominan, hidup dari tenaga kerja dan kemiskinan orang lain.
Novalis tentang agama
Namun, dalam karya penyair Jerman Novalis, tindakan agama sudah dikaitkan secara langsung dengan tindakan candu. Agama bertindak seperti candu kepada manusia, tetapi ia tidak menyembuhkan luka mereka, tetapi hanya menenggelamkan kesakitan orang yang menderita.
Secara umum, tiada apa-apa ateistik atau pemberontakan dalam frasa ini. Pada tahun-tahun itu, candu digunakan sebagai ubat penahan sakit utama, jadi ia tidak dilihat sebagai ubat, tetapi sebagai alat untuk menyokong orang yang sakit.
Berkenaan dengan puisi Novalis ini, yang merujuk kepada kesan analgesik agama, kemungkinan besar ia bermakna agama mampu membawa aspek positifnya ke dalam kehidupan masyarakat, sebahagiannya mengurangkan kesakitan ulser sosial yang tidak dapat dielakkan dalam mana-mana zaman.
"Agama adalah candu bagi rakyat": siapa yang mengucapkan kata-kata itu di England?
Frasa tentang makna agama, yang digugurkan dalam karya Novalis dan Marquis de Sade, mungkin telah dilupakan jika ia tidak muncul semula di England.
Kata-kata ini diucapkan dalam khutbahnya oleh paderi Anglikan Charles Kingsley. Dia adalah seorang yang berperibadi yang cerah: seorang lelaki yang bijak dan berpendidikan, Kingsley menjadi salah seorang pencipta idea sosialisme Kristian - doktrin yang melibatkan penstrukturan semula masyarakat mengikut prinsip moral Kristian.
Pada masa yang sama, ungkapan "Agama adalah candu rakyat" dalam tulisan imam ini digunakan dalam erti kata.“penahan sakit sedatif.”
Hakikatnya ialah pada pertengahan abad sebelum yang terakhir, terdapat perdebatan hangat dalam pemikiran Eropah Barat tentang jalan mana yang harus dipilih oleh manusia: jalan humanisme Kristian, sosialisme Kristian, jalan sosialisme ateistik, atau ringkasnya. pemuliharaan susunan dunia sedia ada.
Salah seorang penentang Kingsley ialah ahli falsafah dan publisiti terkenal Karl Marx.
Apa yang Marx katakan?
Terima kasih kepada Marx, frasa ini telah menjadi begitu meluas. Dalam karya sensasinya "Menuju Kritikan terhadap Falsafah Undang-undang Hegelian", yang diterbitkan pada tahun 1843, ahli falsafah itu, dengan sifat keangkuhan dan ketegorinya, mengisytiharkan bahawa agama adalah cara untuk menenangkan manusia, menyatakan keinginan orang untuk melarikan diri daripada penguasaan alam dan undang-undang yang tidak adil ke atas mereka. masyarakat.
Sehingga itu, beberapa ahli falsafah berani menulis perkataan sedemikian tentang agama di akhbar terbuka. Sebenarnya, ini adalah tunas pertama dakwah ateisme dan sosialisme masa depan, yang mengambil alih dunia hanya beberapa dekad kemudian.
Mungkin, tanpa disedari sendiri, Marx melakukan banyak perkara untuk memusnahkan idea Kristian dalam pemikiran Eropah Barat. "Agama adalah candu rakyat" - ungkapan ini dalam erti kata yang dimaksudkan oleh pendakwah sosialisme adalah menakutkan bagi orang yang sangat beragama. Kemusnahannya dimanifestasikan dalam fakta bahawa ia mengubah agama menjadi institusi sosial untuk mengawal hubungan sosial dan menutup persoalan kehadiran Tuhan dalamdunia manusia.
Karya Marx menyebabkan bantahan orang ramai, jadi frasa tentang agama diingati oleh orang sezaman.
Karya Lenin tentang agama
Tetapi V. I. Lenin pergi lebih jauh dalam pemahamannya tentang agama. Seawal 1905, revolusioner, yang mempunyai penilaian positif dalam subjek "Hukum Tuhan" di gimnasium, menulis tentang agama sebagai kaedah penindasan rohani, yang harus dikecualikan daripada struktur sosial.
Oleh itu, pengarang ungkapan "Agama adalah candu rakyat" (frasa penuh lebih khusus berbunyi seperti "Agama ialah candu rakyat") boleh dianggap sebagai Vladimir Ilyich.
Selepas 4 tahun, Lenin bercakap lebih khusus tentang agama, menunjukkan dalam artikelnya bahawa frasa Marx harus difahami sebagai intipati Marxisme itu sendiri, yang berdiri di atas fakta bahawa agama adalah cara memperhambakan rakyat oleh golongan pemerintah.
Dan akhirnya, apa yang Ostap Bender katakan?
Selepas revolusi Bolshevik, karya Marx dan rakan-rakannya mula dikaji secara aktif di sekolah dan universiti Soviet. Pada masa yang sama, banyak frasa menerima edaran lucu di kalangan orang ramai.
Sastera satira pada tahun-tahun itu juga menyumbang kepada perkara ini. Dalam novel oleh dua penulis I. Ilf dan E. Petrov "The Twelve Chairs", seorang pengembara muda Ostap Bender bertanya kepada imam saingannya berapa banyak dia menjual candu untuk rakyat. Dialog antara dua watak ini ditulis dengan begitu cemerlang sehingga frasa tentang candu menjadi sangat popular.
Jadi hari ini bilaseseorang menggunakan frasa itu, bukan karya Marx dan Lenin yang diingati, tetapi dialog dua watak daripada novel terkenal itu.
Oleh itu, ternyata secara umum, dalam pengertian Leninisnya, frasa ini tidak berakar dalam masyarakat kita. Agama tidak dilihat hari ini sebagai alat memabukkan. Ini bukan ubat yang membuat orang mabuk, tetapi cara membantu dan menyokong orang.
Justeru, kita boleh simpulkan bahawa ramai di antara kita amat maklum dengan ungkapan “Agama adalah candu rakyat. Sesiapa yang mengucapkan kata-kata ini tidak begitu penting, kerana ungkapan ini digunakan hari ini dengan cara yang berjenaka. Dan itu tidak mungkin berubah.
