Konsep "kelas" adalah subjek analisis untuk ahli sosiologi, saintis politik, ahli antropologi dan ahli sejarah sosial. Walau bagaimanapun, tiada definisi tunggal bagi konsep ini, dan istilah ini mempunyai pelbagai makna yang kadangkala bercanggah. Secara umumnya, konsep "kelas" biasanya sinonim dengan kelas sosioekonomi, yang ditakrifkan sebagai "sekumpulan besar orang yang berkongsi status sosial, ekonomi, budaya, politik atau pendidikan yang sama". Sebagai contoh: "bekerja", "profesional baharu", dsb. Namun begitu, saintis memisahkan status sosial dan sosio-ekonomi antara satu sama lain, dan dalam kes pertama mereka merujuk kepada latar belakang sosio-budaya yang agak stabil, dan yang kedua - kepada sosio- keadaan ekonomi semasa yang menjadikan status ini lebih tidak menentu dan tidak stabil.
Kelas: konsep dalam sejarah
Secara sejarah, lapisan dan peranan sosialnya kadangkala ditetapkan oleh undang-undang. Sebagai contoh, mod yang dibenarkan dalam ketattempat terkawal, kebenaran untuk kemewahan hanya untuk golongan bangsawan, dsb. Kualiti dan kepelbagaian pakaian masih mencerminkan konsep kelas sosial, kerana ia telah berkembang dari segi sejarah.
Model teori
Takrifan peranan sosial mencerminkan beberapa sekolah sosiologi yang dikaitkan secara serentak dengan antropologi, ekonomi, psikologi dan sosiologi. Mazhab utama dari segi sejarah ialah Marxisme dan fungsionalisme struktur - merekalah yang menetapkan konsep asas strata dalam sosiologi, falsafah dan sains politik. Model stratigrafi umum membahagikan masyarakat kepada hierarki mudah kelas pekerja, kelas pertengahan dan kelas atasan. Dua mazhab definisi luas muncul dalam kalangan akademik: yang sesuai dengan model stratal sosiologi abad ke-20, dan yang sepadan dengan model ekonomi materialis sejarah abad ke-19 yang berkaitan dengan Marxis dan anarkis.
Perbezaan lain dalam tafsiran konsep "kelas" boleh dibuat antara konsep sosial analitikal, seperti Marxis dan Weberian, serta konsep empirikal, seperti pendekatan kepada status sosioekonomi, yang mencatatkan hubungan antara pendapatan, pendidikan dan kekayaan dengan hasil sosial tanpa perlu mengambil kira hubungan dengan struktur sosial tertentu.
Kelas mengikut Marx
Bagi Marx, kedudukan sosial ialah gabungan faktor objektif dan subjektif. Secara objektif, ia berkongsi hubungan yang sama dengan cara pengeluaran. Secara subjektif, ahlidaripada lapisan yang sama semestinya mempunyai beberapa persepsi ("kesedaran kelas") dan persamaan kepentingan bersama. Kesedaran kelas bukan sekadar kesedaran tentang kepentingan kumpulan sendiri, tetapi juga satu set pandangan umum tentang bagaimana masyarakat harus diatur secara sah, budaya, sosial dan politik. Hubungan kolektif ini dihasilkan semula dari semasa ke semasa.
Dalam teori Marxis, struktur masyarakat kapitalis dicirikan oleh konflik yang semakin meningkat antara dua formasi sosial utama: borjuasi atau kapitalis, yang mempunyai semua alat pengeluaran yang diperlukan, dan proletariat, yang dipaksa untuk menjual. kuasa buruhnya sendiri, wujud dengan mengorbankan "menghinakan" (menurut menurut Marxis) buruh upahan. Struktur ekonomi asas hubungan antara buruh dan harta benda ini mendedahkan keadaan ketidaksamaan yang tidak wajar, yang didakwa disahkan melalui budaya dan ideologi. Konsep perkataan "kelas" dalam Marxisme berkait rapat dengan konsep asas dan superstruktur.
Marxis menerangkan sejarah masyarakat "bertamadun" dari segi perjuangan antara mereka yang mengawal pengeluaran dan mereka yang menghasilkan barangan atau perkhidmatan dalam masyarakat. Dalam pandangan Marxis kapitalisme, ia adalah konflik antara kapitalis (borjuasi) dan pekerja upahan (proletariat). Bagi Marxis, antagonisme asas berakar umbi dalam situasi di mana kawalan pengeluaran sosial semestinya memerlukan kawalan ke atas kumpulan orang yang menghasilkan barangan - dalam kapitalisme, ini adalah eksploitasi pekerja oleh borjuasi. sebab tukonsep "kelas" dalam Marxisme mempunyai konotasi politik yang agak khusus.
Perjuangan abadi
Konflik Metahistorikal, sering dirujuk sebagai "perang kelas" atau "perjuangan kelas", dalam pandangan Marxis, pertentangan abadi yang wujud dalam masyarakat disebabkan oleh persaingan kepentingan dan keinginan sosio-ekonomi antara orang yang berbeza. strata sosial.
Bagi Marx, sejarah masyarakat manusia adalah sejarah konflik kelas. Beliau menunjukkan kejayaan kebangkitan borjuasi dan keperluan untuk keganasan revolusioner untuk mendapatkan hak borjuasi yang menyokong ekonomi kapitalis.
Marx berhujah bahawa eksploitasi dan kemiskinan yang wujud dalam kapitalisme adalah bentuk konflik ini yang sudah sedia ada. Marx percaya bahawa orang yang makan gaji perlu memberontak untuk memastikan pengagihan kekayaan dan kuasa politik yang lebih saksama.
Kelas Weber
Weber memperoleh banyak konsep utamanya tentang stratifikasi sosial dengan mengkaji struktur sosial banyak negara. Beliau menyatakan bahawa, bertentangan dengan teori Marx, stratifikasi bukan sahaja berdasarkan pemilikan modal. Weber menyatakan bahawa sesetengah ahli bangsawan tidak mempunyai kekayaan ekonomi, tetapi mungkin memegang kuasa politik. Begitu juga, di Eropah, banyak keluarga Yahudi yang kaya tidak mempunyai prestij dan integriti kerana mereka dianggap ahli kumpulan "pariah".
Pada kemuncak materialisme sejarah Marx, Weber menekankankepentingan pengaruh budaya yang dilaburkan dalam agama sebagai cara memahami asal usul kapitalisme. Etika Protestan adalah bahagian terawal kajian Weber yang lebih luas tentang agama dunia - dia terus mengkaji agama-agama China, India, dan Judaisme kuno, dengan merujuk khusus kepada pelbagai implikasi ekonomi dan keadaan stratifikasi sosial mereka. Dalam satu lagi karya utama, Politik sebagai Vokasi, Weber mendefinisikan negeri sebagai perusahaan yang berjaya mendakwa "monopoli terhadap penggunaan kekerasan fizikal yang sah di wilayah tertentu." Beliau juga merupakan orang pertama yang mengklasifikasikan kuasa sosial dalam pelbagai bentuk, yang dipanggilnya karismatik, tradisional, dan rasional-undang-undang. Analisis birokrasinya menekankan bahawa institusi negara moden semakin berasaskan kuasa perundangan rasional.
Reka bentuk tiga segi moden
Hari ini secara umum diterima bahawa masyarakat terdiri daripada tiga elemen: kelas atasan yang sangat kaya dan berkuasa yang memiliki dan mengawal cara pengeluaran, lapisan pertengahan yang terdiri daripada pekerja profesional, pemilik perniagaan kecil dan pengurus peringkat rendah, dan sosial yang lebih rendah kumpulan yang bergantung kepada gaji rendah untuk sara hidup mereka dan sering menghadapi kemiskinan. Bahagian ini wujud hari ini di semua negara. Model tiga pihak telah menjadi begitu popular sehingga telah lama berhijrah daripada sosiologi kepada bahasa harian.
Apabila seseorang meminta definisi konsep "kelas", mereka maksudkan model ini yang biasa kepada semua orang.
Atas piramid
Puncak piramid hubungan sosio-ekonomi ialah kelas sosial yang terdiri daripada orang kaya, mulia, berkuasa. Mereka biasanya mempunyai kuasa politik yang paling banyak. Di sesetengah negara, sudah cukup untuk menjadi kaya dan berjaya untuk memasuki kategori orang ini. Dalam yang lain, hanya orang yang dilahirkan atau berkahwin dalam keluarga bangsawan tertentu dianggap sebagai ahli lapisan ini, dan mereka yang memperoleh kekayaan besar melalui aktiviti komersial melihat golongan bangsawan sebagai kaya nouveau.
Sebagai contoh, di United Kingdom, golongan atasan ialah golongan bangsawan dan ahli keluarga diraja, dan kekayaan memainkan peranan yang kurang penting dalam status. Ramai rakan sebaya dan pemegang gelaran lain mempunyai tempat duduk yang melekat pada mereka, dengan pemegang gelaran (seperti Earl of Bristol) dan keluarganya menjadi penjaga rumah, tetapi bukan pemilik. Banyak daripada mereka mahal, jadi bangsawan biasanya memerlukan kekayaan. Banyak rumah adalah sebahagian daripada ladang yang dimiliki dan diuruskan oleh pemilik hak milik, dengan wang yang diperoleh daripada perdagangan tanah, sewa atau sumber pendapatan lain. Walau bagaimanapun, di Amerika Syarikat, di mana tidak ada bangsawan atau roy alti, status tertinggi dipegang oleh golongan yang sangat kaya, yang dipanggil "super kaya". Walaupun di Amerika Syarikat, keluarga bangsawan lama mempunyai tabiat memandang rendah mereka yang telah menjana pendapatan dalam perniagaan: di sana ia dipanggil perjuangan antara Wang Baru dan Wang Lama.
Golongan atasan selalunyamembentuk 2% daripada populasi. Ahli-ahlinya sering dilahirkan dengan status mereka sendiri dan dibezakan oleh kekayaan yang besar, yang diturunkan dari generasi ke generasi dalam bentuk harta pusaka dan ibu kota.
Tengah piramid
Mana-mana sistem yang terdiri daripada tiga elemen membayangkan bahawa akan ada sesuatu perantaraan antara elemen bawah dan atas, seperti antara tukul dan andas. Begitu juga dengan sosiologi. Konsep kelas menengah dalam sosiologi membayangkan sekumpulan besar manusia yang terletak dari segi sosial dan ekonomi antara kelas bawahan dan atasan. Satu contoh kebolehubahan istilah ini ialah di Amerika Syarikat perkataan "kelas menengah" digunakan untuk orang yang sebaliknya akan dianggap sebagai ahli proletariat. Pekerja ini kadangkala dirujuk sebagai "pekerja."
Begitu ramai ahli teori, seperti Ralf Dahrendorf, telah melihat trend ke arah peningkatan bilangan dan pengaruh kelas pertengahan dalam masyarakat maju moden, terutamanya berkaitan dengan keperluan untuk tenaga kerja yang berpendidikan (dengan kata lain, pakar) dalam ekonomi berteknologi tinggi.
Bahagian bawah piramid
Golongan bawahan ialah mereka yang bekerja dalam pekerjaan bergaji rendah dengan keselamatan ekonomi yang sangat sedikit. Istilah ini juga digunakan untuk individu berpendapatan rendah.
Proletariat kadangkala dibahagikan kepada mereka yang bekerja tetapi tidak mempunyai jaminan kewangan ("pekerja miskin") dan miskin tidak bekerja - mereka yang menganggur dalam jangka panjang dan/ataugelandangan terutama yang mendapat subsidi dari negeri. Yang terakhir adalah analog dengan istilah Marxis "lumpen-proletariat". Ahli kelas pekerja di Amerika kadangkala dirujuk sebagai "kolar biru".
Peranan strata sosial
Kelas sosioekonomi seseorang mempunyai implikasi yang luas terhadap kehidupan mereka. Ini mungkin menjejaskan sekolah yang dihadirinya, kesihatannya, ketersediaan pekerjaan, kemungkinan perkahwinan, ketersediaan perkhidmatan sosial.
Angus Deaton dan Ann Case menganalisis kadar kematian yang dikaitkan dengan sekumpulan warga Amerika kulit putih berumur 45 hingga 54 tahun dan hubungan mereka dengan kelas tertentu. Kematian bunuh diri dan penyalahgunaan bahan semakin meningkat dalam kumpulan rakyat Amerika ini. Kumpulan ini juga telah didokumenkan dengan peningkatan dalam laporan kesakitan kronik dan kesihatan umum yang lemah. Deaton dan Case menyimpulkan daripada pemerhatian ini bahawa bukan sahaja minda, tetapi juga badan menderita kerana ketegangan berterusan yang dirasai oleh rakyat Amerika ini kerana perjuangan menentang kemiskinan dan turun naik yang berterusan antara kelas bawahan dan kelas pekerja.
stratifikasi sosial juga boleh menentukan acara sukan yang disertai oleh wakil kelas tertentu. Diandaikan bahawa mereka daripada kelas atasan masyarakat lebih cenderung untuk menyertai acara sukan, manakala orang yang berstatus sosial rendah kurang berkemungkinan menyertainya.
utopia popular
"Masyarakat tanpa kelas" menerangkan sistem di mana tiada seorang pun dilahirkan dalam kumpulan sosial tertentu. Perbezaan dalam kekayaan, pendapatan, pendidikan, budaya atau hubungan sosial hanya boleh timbul dan ditentukan oleh pengalaman dan pencapaian individu dalam masyarakat sedemikian.
Oleh kerana perbezaan ini sukar untuk dielakkan, penyokong tatanan sosial ini (seperti anarkis dan komunis) mencadangkan pelbagai cara untuk mencapai dan mengekalkannya, dan melampirkan pelbagai peringkat kepentingan padanya sebagai kesimpulan logik politik mereka. matlamat. Selalunya mereka menolak keperluan untuk konsep kelas sosial seperti itu.
Masyarakat tanpa kelas dan evolusi Marxisme
Marx menyatakan kembali pada abad ke-19 bahawa mesti ada sejenis bentuk peralihan antara masyarakat kapitalisme dan masyarakat komunisme. Pautan peralihan ini, yang disebutnya sosialisme, masih akan menjadi kelas, tetapi bukannya kapitalis, pekerja akan memerintah di dalamnya. Sebagai kuasa pemerintah, pekerja kemudiannya akan membangunkan kapasiti produktif ke peringkat di mana boleh wujud perkembangan menyeluruh setiap orang dan prinsip "kepada setiap orang mengikut keperluannya" dapat direalisasikan.
Di Amerika Syarikat, kuasa pengeluaran sudah dibangunkan ke tahap di mana masyarakat tanpa kelas secara teorinya boleh wujud. Walaupun, menurut Marx, ia hanya boleh direalisasikan di bawah komunisme. Tetapi sejak Revolusi Rusia, semua jenis sosialis moden telah memisahkan diri mereka daripada komunis dari segi organisasi politik, tetapi tidak pernah meragui bahawasosialisme hanyalah masyarakat peralihan di jalan menuju komunisme dan hanya di bawah komunisme boleh wujud masyarakat tanpa kelas.
Bagaimanakah sosialis revolusioner berhenti hanya pada sosialisme sementara masih menuntut hak untuk memanggil diri mereka Marxis? Titik perubahan adalah Revolusi Rusia. Jika Bolshevik tidak pernah membuat revolusi, sosialisme dan komunisme sebagai matlamat utama akan kekal sebagai sebahagian daripada ideologi Marxis, dan organisasi Marxis di seluruh dunia boleh meneruskan perjuangan mereka menentang kapitalisme sahaja.
Konsep "kelas" dalam matematik
Perkataan ini mempunyai banyak makna khusus dalam matematik. Di kawasan ini, ia merujuk kepada sekumpulan objek dengan beberapa sifat sepunya.
Dalam perangkaan, takrifan "kelas" bermaksud sekumpulan nilai yang mana data diikat untuk mengira taburan kekerapan. Julat nilai sedemikian dipanggil selang, sempadan selang dipanggil had, dan tengah selang dipanggil label.
Di luar teori, perkataan "kelas" kadangkala digunakan sebagai analog kepada perkataan "set". Tabiat ini bermula sejak zaman istimewa dalam sejarah matematik, apabila mereka tidak dibezakan daripada konsep set, seperti dalam terminologi set-teoretik moden. Kebanyakan perbincangan tentang mereka pada abad ke-19 dan lebih awal sebenarnya merujuk kepada set, atau mungkin konsep yang lebih samar-samar. Konsep kelas kata kerja telah mengalami perubahan yang serupa.
Pendekatan lain diambil oleh aksiom von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) - kelas adalah asasobjek dalam teori ini. Walau bagaimanapun, aksiom kewujudan kelas NBG adalah terhad, supaya ia hanya mengukur ke atas set. Ini menyebabkan NBG menjadi lanjutan konservatif ZF. Walau apa pun konsep kelas, set sentiasa atributnya.
Teori set Morse-Kelly membenarkan kelas yang betul sebagai objek asas seperti NBG, tetapi juga membenarkan mereka dikira dalam aksiomnya. Ini menyebabkan MK menjadi lebih kuat daripada NBG dan ZF.
Dalam teori set lain, seperti "asas baharu" atau "teori separa rangkaian", konsep "kelas betul" masih masuk akal (bukan semua daripadanya adalah set). Contohnya, mana-mana teori set dengan set universal mempunyai setnya sendiri, iaitu subkelas set.
Setiap elemen sedemikian ialah satu set - semua orang yang biasa dengan matematik tahu perkara ini. Kelas ialah konsep asas dalam teori matematik ini.
