Posad populasi ialah estet yang dibentuk sekitar abad ke-15-16. di Rusia zaman pertengahan. Istilah ini dipanggil kategori orang yang tinggal di pinggir bandar dan terlibat dalam perdagangan, kraf dan kraf. Dari segi status undang-undang mereka, mereka secara rasmi tetap bebas, kerana mereka tidak bergantung secara peribadi, seperti, sebagai contoh, hamba, tetapi mereka terpaksa memikul beberapa tugas yang memihak kepada negara. Kerja ini akan memberikan penerangan ringkas tentang kelas ini, yang memainkan peranan penting dalam kehidupan sosio-ekonomi negara.
Pembentukan
Penduduk Posad timbul seiring dengan perkembangan bandar. Zaman kegemilangan yang terakhir di Rusia jatuh pada abad ke-17 - masa pembentukan pasaran semua-Rusia. Dalam tempoh inilah, menurut definisi kebanyakan ahli sejarah, perdagangan dan kraf mula memainkan peranan penting dalam kehidupan ekonomi negara.
Perolehan komoditi mengambil skala yang lebih luas berbanding semasa tempoh pemecahan, apabila tiada hubungan ekonomi antara kerajaan individu. Dengan pertumbuhan bandar, penduduk bandar juga terbentuk. Apabila kota-kota mula berubah dari kubu pengawal menjadi pusat perdagangan dan kraf, para pedagang mula menetap di sekitar mereka,borjuasi kecil, petani, yang kemudiannya bersatu dalam sebuah komuniti.
Pengurusan
Beliau diperintah oleh ketua zemstvo yang dipilih, yang pencalonannya perlu diluluskan oleh majoriti ahlinya. Sebagai peraturan, ini adalah orang yang celik huruf, secara aktif mengambil bahagian dalam kehidupan penempatan itu. Beliau mewakili kepentingan rakyat sebelum negeri. Selain itu, penduduk bandar memilih pembantunya - orang yang bertanggungjawab memungut cukai.
Walaupun wujudnya hak berkerajaan sendiri, penduduk penempatan itu dikawal oleh gabenor diraja, yang mewakili kuasa tertinggi. Satu ciri pengurusan pinggir bandar adalah bahawa penduduk mereka juga dipaksa untuk mengambil bahagian dalam prestasi perkhidmatan awam, tetapi ini bukan satu keistimewaan, tetapi satu lagi kewajipan, sejak penyertaan dalam kutipan cukai, litigasi mengambil masa mereka dan menjauhkan mereka daripada aktiviti utama mereka, tetapi tidak dibayar.
Slobody
Posad populasi pada abad ke-17 tidak homogen. Sesetengah penduduk lebih suka menetap di penempatan yang dipanggil putih, yang dikecualikan daripada cukai negeri. Tidak hairanlah mereka lebih kaya dan lebih maju. Penempatan ini berada di bawah naungan seorang pemilik tanah yang kaya raya, yang mempunyai hak imuniti, yang menyelamatkan harta bendanya daripada campur tangan negara. Sebaliknya, penempatan hitam menanggung beban tugas negara. Oleh itu, penduduk bandar pada abad ke-17, yang tinggal di wilayah mereka, sering mengadu dalam petisyen bahawa mereka perlu membawacukai negeri. Akibatnya, pihak berkuasa mengambil langkah aktif untuk mengehadkan peralihan orang ke penempatan orang kulit putih.
Hubungan dengan negeri
Kehidupan penduduk kota ditentukan oleh titah diraja. Sehingga pertengahan abad ke-17, ia dikawal oleh Kod Undang-undang 1550, yang diterima pakai semasa pemerintahan Ivan the Terrible. Terdapat juga banyak titah diraja mengenai aspek peribadi masyarakat. Pada tahun 1649, mereka disatukan dalam Kod Katedral, dicipta di bawah Alexei Mikhailovich.
Dokumen ini akhirnya melampirkan penduduk posad ke tempat kediaman mereka. Salah satu peruntukannya menyatakan bahawa pekerjaan perdagangan dan kraftangan adalah satu keistimewaan bagi penduduk bandar, tetapi pada masa yang sama mereka didakwa dengan kewajipan membayar cukai kepada perbendaharaan. Oleh itu, kehidupan penduduk bandar dikawal ketat oleh pihak berkuasa rasmi, yang berminat dengan hasil cukai biasa.
Kelas
Penduduk pinggir bandar terutamanya terlibat dalam kraf dan perdagangan. Kebanyakan peniaga mempunyai kedai sendiri, untuk penyelenggaraannya mereka menyumbangkan sejumlah wang kepada perbendaharaan. Pengrajin pelbagai kepakaran tinggal di bandar - dari mahir dan mahir tembikar kepada tukang emas. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa petani yang bertani sering tinggal di penempatan, dan para pedagang dan tukang sendiri sering memegang bidang tanah kecil. Kehidupan penduduk bandar pada abad ke-17 secara amnya aman.
Penduduk jarang diterimapenyertaan langsung dalam pemberontakan, yang mana terdapat begitu banyak pada abad itu. Walau bagaimanapun, mereka tidak pasif dan sering membekalkan pemberontak dengan wang dan makanan. Pameran sering diadakan di bandar-bandar, yang mengumpulkan sejumlah besar orang. Ini menunjukkan bahawa tahap perkembangan perdagangan agak tinggi.
Pakaian lelaki
Walaupun hakikat bahawa kehidupan penduduk bandar pada abad ke-17 berkait rapat dengan pembangunan bandar, yang, seperti yang anda ketahui, sentiasa menjadi konduktor arah aliran baru, penduduk hidup mengikut tradisi patriarki lama yang tidak berubah selama berpuluh tahun malah berkurun lamanya. Ini boleh dilihat dengan baik pada penampilan orang.
Penduduk Posad dalam cara hidup mereka, pada dasarnya, sedikit berbeza daripada petani. Asas sut lelaki juga adalah baju dan port. Walau bagaimanapun, memandangkan peniaga mempunyai lebih banyak dana, mereka mampu membeli beberapa item tambahan.
Di atas baju, zipun diletakkan, yang merupakan kebiasaan untuk menyulam dengan corak. Pakaian penduduk bandar, bagaimanapun, dibezakan oleh kesederhanaan mereka. Di atas zipun mereka memakai kaftan. Orang kaya menghiasi kot bulu mereka dengan kain.
Sut wanita
Ia berdasarkan reka bentuk yang sama seperti sut lelaki. Atribut utama adalah baju yang jatuh di bawah lutut. Dari atas, gadis-gadis itu memakai sundress. Bergantung pada keadaan kewangan wanita, mereka menjahitnya dari bahan yang berbeza. Wanita petani membuat pakaian mereka sendiri dari linen kasar yang sederhana,mereka yang lebih kaya menggunakan brokat atau sutera. Bahagian hadapan gaun itu dihiasi dengan sulaman yang cantik. Pada musim sejuk, wanita memakai penghangat jiwa, yang juga dipegang di bahu mereka pada gelung khas. Isteri-isteri pedagang kaya menyarungnya dengan kain dan sempadan yang mahal. Pada musim pertengahan, wanita memakai letnik - pakaian yang lebar dan tertutup dengan lengan berbentuk baji yang besar. Hiasan kepala utama ialah kokoshnik, yang disarung dengan mutiara. Gadis memakai topi bulu pada musim sejuk.
Kehidupan
Kehidupan seharian penduduk bandar berkait rapat dengan aktiviti mereka, yang menentukan rutin harian terutama penduduk. Asas mana-mana halaman adalah pondok, dan pada abad ke-17 rumah-rumah seperti itu muncul yang membawa asap keluar melalui cerobong asap. Kedai itu merupakan tempat perdagangan utama. Di sinilah peniaga dan peniaga biasa menyimpan barang mereka.
Pameran adalah sangat penting. Mereka diadakan secara berkala dan menjadi tumpuan kehidupan ekonomi bandar. Terdapat pameran yang mempunyai kepentingan semua-Rusia (contohnya, Makarievskaya). Fakta menarik tentang kehidupan penduduk bandar termasuk fakta bahawa seluruh hidupnya adalah berdasarkan peraturan Domostroy - satu set arahan mengenai rutin kehidupan rumah, yang disusun pada abad ke-16. Pengarangnya menetapkan mengikut tradisi patriarki lama, yang memastikan kekuatan keluarga dan kemakmuran ekonomi.
Kediaman
Kehidupan penduduk bandar, di satu pihak, tidak jauh berbeza dengan petani dalam erti kata bahawa majoriti penduduk memimpin imej yang hampir samakehidupan, dengan satu-satunya perbezaan ialah mereka tidak terlibat dalam pertanian, tetapi dalam perdagangan dan kraf. Walau bagaimanapun, golongan elit yang kaya dan makmur dalam cara hidup mereka dekat dengan bangsawan boyar. Walau bagaimanapun, asas perumahan adalah pondok - mudah untuk orang biasa dan dibina dalam tiruan menara - untuk orang kaya. Unit wilayah utama ialah halaman, di mana, sebagai tambahan kepada pondok, terdapat banyak bangunan luar - sangkar, pantri, gudang, tempat barang dan barangan rumah disimpan di dalam peti.
Kedai tempat penduduk bandar berniaga terdedah di luar - iaitu ke arah jalan. Perkakas rumah tangga, pada dasarnya, adalah sama untuk semua lapisan penduduk bandar. Walau bagaimanapun, orang kaya membeli hidangan yang lebih mahal, mempunyai barang kemas yang berharga, dan mampu membeli barangan asing. Pedagang yang celik huruf mempunyai buku, yang menunjukkan kebangkitan budaya.
