Sistem perundangan Dunia Purba adalah topik yang agak kompleks dan pelbagai aspek. Di satu pihak, mereka kemudiannya boleh melaksanakan "tanpa perbicaraan atau penyiasatan", tetapi sebaliknya, banyak undang-undang yang wujud pada masa itu adalah jauh lebih adil daripada undang-undang yang sedang dan sedang berkuat kuasa di wilayah banyak negeri moden. Raja Hammurabi, yang memerintah di Babylon sejak dahulu lagi, adalah contoh yang baik tentang serba boleh ini. Lebih tepat lagi, bukan dirinya, tetapi undang-undang yang diterima pakai semasa pemerintahannya.
Bilakah mereka ditemui?
Pada 1901-1902, ekspedisi saintifik Perancis menjalankan penggalian di Susa. Semasa kerja-kerja ini, saintis menemui relief hitam misterius, yang permukaannya ditutup dengan simbol cuneiform. Mungkin, tiang ini muncul di bandar selepas 1160 SM. e., apabila orang Elam (orang yang mendiami Susan) menakluki dan menjarah banyak wilayah sebelum inimilik orang Babylon. Kini monumen kuno yang tidak ternilai ini disimpan di Louvre Perancis. Raja Babylon Hammurabi dan undang-undangnya diabadikan di atasnya.
Latar belakang ringkas
Babylon ialah salah satu negeri paling kuno dalam sejarah dunia kita. Pada suatu masa dahulu, undang-undang yang diterima pakai oleh orang Sumeria purba berkuat kuasa di wilayahnya, tetapi pada satu ketika ia menjadi jelas bahawa mereka sudah sangat ketinggalan zaman dan tidak mencerminkan realiti yang ada. Dan tidak hairanlah, kerana undang-undang ini telah digubal semasa Dinasti Ketiga Ur!
Sumulailu, yang merupakan raja kedua dinasti pertama Babylon, mula membuat perubahan dalam norma undang-undang negerinya. Raja Hammurabi meneruskan kerja pendahulunya. Dia terpaksa memerintah dari 1792 hingga 1750. BC e.
Di bawah syarat apakah pemerintah baharu itu menerima pakai set undang-undang baharu?
Seperti kebanyakan pemerintah pada zamannya, beliau cuba untuk menyatukan susunan sosial yang telah wujud di negara ini. Lebih tepat lagi, kuasa pemilik hamba sederhana dan besar. Jelas sekali, raja baru itu sangat mementingkan penggubalan undang-undangnya, kerana dia memulakan pekerjaan ini pada hari-hari pertama pemerintahannya. Malangnya, kita tidak tahu dengan tepat apa yang ditulis oleh Raja Hammurabi pada awalnya: semua kod undang-undang yang diterbitkannya merujuk kepada tempoh pemerintahannya yang kemudian. Semua versi terdahulu telah hilang.
Hak yang diberikan oleh tuhan
Undang-undang itu diukir pada tiang besar bas alt hitam. Di bahagian paling atas digambarkanprofil raja yang berdiri di hadapan dewa matahari Shamash, yang, dalam kepercayaan orang Babylon, adalah penaung istana. Di bawah relief ini, teks undang-undang itu sendiri diukir. Keseluruhan teks dibahagikan kepada tiga bahagian logik.
Raja Hammurabi sendiri percaya bahawa undang-undangnya adalah adil dan kuat, bahawa takhta telah diberikan kepadanya oleh para dewa untuk pemerintahan yang adil, supaya di bawahnya dan di bawah keturunannya orang yang kuat tidak akan berani menindas yang lemah. Ngomong-ngomong, raja benar-benar cuba memenuhi syarat ini sepenuhnya.
Selepas ini mengikuti senarai yang agak terperinci tentang perbuatan baik yang raja anugerahkan kepada kota-kota di negaranya. By the way, siapa yang dilindungi oleh undang-undang Raja Hammurabi? Jawapan kepada soalan ini hanya boleh diberikan selepas mengkaji set peraturan dan peraturan ini. Artikel ini merangkumi semua aspek yang paling penting.
Bandar yang disebut
Di antara bandar, Larsa sangat terkenal, begitu juga Mari, Ashur, Niniwe. Oleh itu, ahli sejarah benar-benar yakin bahawa tiang itu sendiri telah didirikan selepas kemenangan cemerlang ke atas Rimsin. Dalam tempoh ini, banyak daripada bandar-bandar tersebut, yang menyebutnya boleh didapati dalam teks kod undang-undang, hanya tertakluk kepada pengaruh Babylon. Kemungkinan besar, salinan "miniatur" dokumen ini dibuat untuk semua bandar besar kerajaan, tetapi kita tidak akan tahu tentang perkara ini.
Hakikatnya ialah kisah Raja Hammurabi mengisahkan tentang tahun-tahun terkaya dan paling aman bagi negaranya, ketika musuh luar jauh lebih lemah. Selepas itu, apabila era kemerosotan bermula, mereka dapatmenangkap dan memecat Babylon. Tidak ada yang mengejutkan dalam fakta bahawa para penakluk tidak berdiri di atas upacara dengan monumen lama peninggalan pemerintah terdahulu.
Bahagian hilang
Selepas pengenalan, banyak undang-undang diukir di dalam batu, dan "dokumen" berakhir dengan kesimpulan yang agak luas dan terperinci. Secara umum, monumen itu sendiri telah dipelihara dengan sangat baik, tetapi di bahagian depan terdapat bahagian di mana teks telah dimusnahkan. Kemungkinan besar, ini dilakukan atas perintah raja Elam, yang, setelah menakluki wilayah Babel masa kini, memindahkan kod undang-undang ke Susanya. Apakah undang-undang yang diterangkan oleh Raja Hammurabi sebagai ganti barang yang dimusnahkan?
Ahli arkeologi dan jurutera, selepas menjalankan penyelidikan pelbagai peringkat, mendapati sejumlah 35 artikel telah dikikis (daripada jumlah 282). Walau bagaimanapun, jangan risau: hari ini kami mempunyai maklumat daripada banyak perpustakaan purba, jadi kami boleh menentukan dengan lebih kurang tepat perkara yang diperkatakan dalam undang-undang yang dipadamkan.
Senarai Ringkas Undang-undang
Jadi, dalam lima artikel pertama, raja menetapkan peraturan am untuk semua prosiding undang-undang Babylonia. Dokumen bernombor 6 hingga 25 memperkatakan perkara berikut:
- Artikel 6-13 menunjukkan kepada pembaca bagaimana pencuri boleh dikenal pasti dan cara pencurian harus dihukum. Undang-undang ini agak berat: setiap pembelian memerlukan kehadiran saksi. Jika tiada, maka pembeli boleh diiktiraf sebagai pencuri dan dihukum bunuh.
- Dokumen 14 hingga 20 berurusan dengan penculikan kanak-kanak danmemendam budak yang melarikan diri. Undang-undang memperuntukkan kedua-dua hukuman bagi kesalahan ini dan ganjaran untuk penyerahan diri atau penangkapan hamba yang melarikan diri daripada pemiliknya.
- Artikel 21-25 sekali lagi memfokuskan kepada pelbagai jenis rompakan dan penyelewengan harta benda yang lain.
Isu pemilikan tanah
Di bahagian lain kod undang-undangnya, raja Babylonia Hammurabi menganalisis dengan sangat terperinci banyak isu penggunaan tanah. Inilah yang dikatakan:
- Artikel 26-41 mendedahkan hak dan kewajipan kelas tentera, tetapi kebanyakan perhatian dalam dokumen ini diberikan kepada isu pemilikan tanah mereka.
- Dokumen bernombor 42 hingga 47 merujuk kepada hak dan kewajipan warganegara yang memajak tanah, baik asal awam mahupun persendirian. Peraturan mereka ketat. Jadi, jika seseorang yang menyewa tanah yang subur, tidak menanam apa-apa di atasnya (melancarkan ladang, membiarkannya tumbuh terlalu banyak), maka dia masih perlu memberikan kepada negeri atau pemakan riba jumlah bijirin yang perlu dibayar kepada mereka.
- Artikel 48-52 berpegang pada riba dan nyatakan berapa peratusan tanaman atau produk lain yang berhak mendapat riba (tertakluk kepada penyediaan perkhidmatan perbankan). Sebahagian besarnya disebabkan oleh ini, pemerintahan Raja Hammurabi ditandai dengan peningkatan cukai yang dikutip, tetapi pada masa yang sama, kesejahteraan rakyatnya bertambah, kerana mereka tidak boleh dirompak tanpa malu.
- Dokumen dalam julat dari 53 hingga 56 boleh dipanggil "alam sekitar", kerana mereka menetapkan tanggungjawab untuk orang yangyang cuai mengendalikan rangkaian pengairan. Khususnya, jika pecah empangan, yang disebabkan oleh air menghanyutkan gandum, disebabkan oleh kecuaian pemiliknya, maka dia diwajibkan untuk membayar pampasan sepenuhnya kepada semua mangsa dari poketnya sendiri.
- Artikel 57-58 membincangkan dengan cukup terperinci tentang hukuman yang akan ditanggung oleh pemilik ternakan jika mereka memutuskan untuk menghalaunya melalui ladang yang ditabur dan berbuah.
- Artikel 59-66 juga bercakap tentang pemilik kebun, hak mereka, dan hak pemakai riba untuk sebahagian daripada hasil tuaian jika mereka meminjamkan wang kepada pemilik tanah.
Peraturan bidang sosial
Semua undang-undang lain boleh dipanggil lebih "sosial", kerana isu penggunaan tanah secara praktikal tidak dipertimbangkan di dalamnya, tetapi masalah masyarakat terjejas, dan dari teks undang-undang itu kita boleh belajar banyak tentang adat istiadat. masa itu. Jadi inilah mereka:
- Artikel 100-107 bercakap tentang hak dan kewajipan peniaga (tamkar), dan juga menyebut hak dan kewajipan untuk pembantu mereka.
- Dokumen bernombor 108-111 dengan ketat mengawal aktiviti kedai minuman (kedai), yang juga rumah pelacuran.
- Sekaligus 14 artikel (No. 112-126) diketepikan untuk pertimbangan undang-undang hutang, termasuk syarat-syarat untuk mengekalkan keluarga penghutang dan penyimpanan harta kepunyaannya, yang diambil sebagai gadaian.
- Jangan menganggap bahawa kuasa Raja Hammurabi meluas secara eksklusif kepada aspek perniagaan masyarakat. Jadi, dalam undang-undang bernombor dari 127 hingga 195undang-undang keluarga diterangkan dengan sangat terperinci.
- Dalam artikel 196-225, pemerintah menetapkan jumlah denda dan menerangkan jenis hukuman lain yang harus dikenakan kepada orang yang dengan sewenang-wenangnya memukul orang lain.
- Dokumen 226 dan 227 menerangkan larangan terhadap penjenamaan hamba dengan sengaja.
- Arkitek, pembuat kapal dan jurutera diberi penghormatan dengan undang-undang berasingan bernombor 228 hingga 235.
- Undang-undang selebihnya sebahagiannya berkaitan dengan isu pengambilan pekerja, sepanjang perjalanan juga menyentuh tentang hamba. Perkara 236 hingga 277 digunakan untuk peraturan undang-undang buruh pekerja yang diupah. Oleh itu, halaman kod undang-undang menunjukkan jumlah tertentu gaji minimum apabila mengupah tukang. Perkara 278 hingga 282 berkaitan secara langsung dengan aspek perhambaan. Mereka berkata bahawa seorang hamba tidak boleh dibunuh begitu sahaja, bahawa kematian hamba orang lain mesti dibayar pampasan oleh orang yang menyebabkannya.
Beberapa kesimpulan
Jadi, siapa yang dilindungi oleh undang-undang Raja Hammurabi? Jika anda melihat senarai pendek mereka, gambaran itu muncul agak normal: terdapat banyak langkah dan peraturan yang melindungi bukan sahaja harta persendirian, tetapi juga kehidupan dan kesihatan manusia; norma aktiviti untuk pemakai riba telah ditetapkan secara sah, yang mereka tidak berhak untuk melanggarnya di bawah ketakutan, jika bukan hukuman mati, maka denda yang besar pastinya.
Bagi dunia purba, situasinya benar-benar unik apabila mungkin untuk mengambil seorang gadis sebagai isteri hanya selepas mendapat persetujuannya, serta membetulkan perkahwinanperjanjian” di hadapan saksi, secara bertulis. Jika tidak, perkahwinan itu diisytiharkan tidak sah. Di samping itu, undang-undang memperuntukkan kewajipan seseorang yang berkahwin dengan janda yang mempunyai anak untuk membesarkan, memberi makan, memberi pakaian dan kasut kepada anak-anak ini. Kami mengulangi sekali lagi bahawa piawaian berkualiti tinggi dan ditetapkan sepenuhnya tidak wujud di mana-mana pada Zaman Pertengahan, apatah lagi pada zaman purba.
Maksud undang-undang
Raja Hammurabi percaya bahawa undang-undangnya akan membawa keamanan dan kemakmuran kepada negeri, dan dia betul. Sebagai contoh, fitnah dan pengecaman yang tidak berasas dilarang sama sekali: jika seseorang mengatakan bahawa seseorang itu bersalah melakukan jenayah, dia perlu membuktikannya dengan fakta. Jika tidak, dia boleh dihukum bunuh. Adalah mustahil untuk mengambil milikan harta orang lain, hanya membunuh seorang hamba, merosakkan sesuatu kepunyaan orang lain. Banyak peruntukan undang-undang pada masa itu, satu cara atau yang lain, menjadi sebahagian daripada undang-undang Rom, yang menjadi asas norma undang-undang hampir semua negeri Barat dan negara kita.
Jadi pemerintah ini benar-benar mengabadikan namanya selama berabad-abad, kerana dia mungkin merupakan penggubal undang-undang pertama yang benar-benar mengambil berat tentang kesejahteraan semua rakyatnya, tentang keadilan dan tanggungjawab untuk setiap anggota masyarakat, sama ada orang bebas atau seorang hamba. Pendek kata, kisah raja Babylon Hammurabi membuktikan bahawa walaupun di dunia purba terdapat negeri di mana hak asasi manusia sebenarnya dihormati, dan di mana undang-undang bukanlah frasa kosong.
Undang-undang adalah jaminan kenegaraan
Juga,norma perundangan pemerintah ini melindungi bukan sahaja pemilik hamba besar dan pemilik tanah, tetapi juga rakyat biasa. Mereka tidak boleh dirompak, dibunuh, barang-barang mereka tidak boleh dirosakkan, dan isteri mereka tidak boleh diambil. Orang ramai berasa dilindungi, dan oleh itu kuasa raja sangat tinggi. Raja Babylon Hammurabi dan undang-undangnya membuktikan bahawa peraturan aspek undang-undang dapat mengukuhkan asas negara dan menjadikannya benar-benar tidak tergoyahkan.
Kesimpulan
Tidak menghairankan bahawa Babylon pada zaman kegemilangannya adalah sebuah negeri yang kaya dan berkuasa. Musuh dapat mengalahkannya hanya melalui tipu muslihat dan kesimpulan beberapa pakatan tentera. Hammurabi benar-benar berjasa kepada negaranya, menyumbang kepada kemakmuran dan pembangunan berterusan. Pada masa akan datang, banyak pemerintah maju, yang memperjuangkan pengukuhan negeri mereka, dipandu oleh teladannya. Raja ini membuktikan buat pertama kali bahawa kenegaraan boleh berdasarkan bukan sahaja pada keganasan, tetapi juga pada pematuhan ketat undang-undang yang sama untuk semua orang.
