Intipati adat
Dalam bidang perundangan, adat ialah undang-undang adat, peraturan, larangan dan arahan pimpinan berkenaan dengan tingkah laku seseorang individu sebagai anggota masyarakat Islam dan sanksi terhadap pelanggarannya. Juga, ini adalah bentuk daya tarikan kepada pelbagai segmen penduduk yang mana norma dan peraturan ini telah disediakan. Mereka agak konservatif dan tegas. Adat juga termasuk satu set undang-undang tempatan dan tradisional, sistem penyelesaian pertikaian yang mana masyarakat telah wujud selama berabad-abad.
Adat di Caucasus Utara dan TengahAsia
Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Kaukasus Utara dan Asia Tengah telah lama menetapkan norma undang-undang jenayah dan sivil, yang pada zaman Islam dikenali sebagai "adat". Dalam masyarakat tradisional Asia Tengah, ia ditubuhkan dan diawasi oleh ahli masyarakat yang berwibawa, sebagai peraturan, oleh majlis aksakal. Ia berdasarkan tatakelakuan puak dan pengalaman berabad-abad dalam menyelesaikan konflik antara individu, komuniti dan puak. Di Caucasus Utara, berkaitan dengan nilai tradisional, kod adat memutuskan bahawa teip (klan) adalah garis panduan utama untuk kesetiaan, kehormatan, rasa malu dan tanggungjawab kolektif.
Pentadbiran kolonial Empayar Rusia tidak mengganggu amalan undang-undang dan mewakilkan pengurusan di peringkat masyarakat tempatan kepada Majlis aksakal dan teip. Bolshevik melakukan perkara yang sama pada tahun-tahun pertama revolusi 1917. Adat diamalkan dalam kalangan orang Asia Tengah dan Kaukasia sehingga awal 1930-an, apabila kerajaan Soviet mengharamkan penggunaannya dan menggantikannya dengan undang-undang sivil.
Adat di Asia Tenggara
Di Asia Tenggara, konsep "adat" dan maknanya mula-mula dirumuskan dalam dunia Islam yang berbahasa Melayu. Rupa-rupanya, ini dilakukan untuk membezakan antara norma tradisional dan Islam. Pada abad ke-15, Kesultanan Melaka telah membangunkan satu kod undang-undang maritim antarabangsa, serta kod sivil dan komersial, yang mempunyai pengaruh tersendiri dalam undang-undang yang dipanggil."syariah". Adat juga mempunyai kesan yang sangat kuat terhadap dokumen undang-undang ini. Kod ini kemudiannya tersebar ke seluruh wilayah dan menjadi sumber undang-undang penuh untuk perundangan tempatan di kesultanan serantau utama seperti Brunei, Johor, Pattani dan Aceh.
Adat di Hindia Timur dan kajiannya
Pada dekad awal abad ke-20 di Hindia Belanda, pengajian adat muncul sebagai bidang pengajian khusus. Walaupun ini berkaitan dengan keperluan pentadbiran kolonial, namun kajian tersebut menjana disiplin saintifik yang aktif yang menyentuh pelbagai sistem perbandingan adat di negara yang berbeza. Para saintis adat yang terkenal termasuk orang Belanda Van Wallenhoven, Ter Haar, dan Snoke Hungronhe. Beberapa konsep utama yang masih digunakan hari ini di bawah undang-undang adat wujud di Indonesia kontemporari. Ini termasuk "undang-undang adat", "undang-undang bulatan adat", "hak perkauman atau penggunaan tanah", dan "undang-undang masyarakat". Undang-undang adat digunakan oleh kerajaan kolonial sebagai istilah undang-undang untuk undang-undang normatif, yang dibentangkan sebagai cabang undang-undang dengan haknya sendiri, selain daripada undang-undang kanun. Undang-undang dan adat tempatan semua kumpulan etnik, termasuk bukan Islam, mula secara kolektif ditetapkan oleh konsep "adat" - perkataan yang mempunyai makna undang-undang yang luas. Norma dan peruntukannya telah dikodkan dalam dokumen undang-undang negara-negara ini, mengikut mana pluralisme undang-undang diperkenalkan diwilayah Hindia Timur. Menurut skema ini, berdasarkan klasifikasi sistem adat sebagai unit budaya-geografi, Belanda membahagikan seluruh Hindia Timur kepada sekurang-kurangnya sembilan belas zon undang-undang.
Pengaruh adat moden
Adat masih digunakan di mahkamah Brunei, Malaysia dan Indonesia (negara di mana Islam adalah agama negara) sebagai undang-undang sivil dalam beberapa aspek. Di Malaysia, dalam perlembagaan setiap negeri terdapat wakil-wakil negeri Melayu yang diberi kuasa, seperti Ketua Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu. Majlis-majlis negeri, yang dikenali sebagai Majlis Agama Islam dan Adat (Majlis Islam dan Adat Istiadat Melayu), bertanggungjawab menasihati pemimpin negeri-negeri dan mengawal hal ehwal Islam dan adat.
Peraturan kehakiman pertikaian menggunakan undang-undang adat
Litigasi mengenai isu berkaitan hal ehwal Islam dan adat (contohnya, kes pembahagian harta bersama pasangan dan anak-anak bersama mereka) dijalankan di mahkamah Syariah. Undang-undang adat adalah yang mengawal perhubungan sivil dan keluarga dalam kebanyakan kes di bahagian Muslim di Asia Tenggara. Di negeri Sarawak dan Sabah, kod adat masyarakat peribumi bukan Melayu Malaysia telah disahkan melalui pewujudan mahkamah khas yang dikenali sebagai Mahkamah Bumiputra dan Mahkamah Anak Negeri. Terdapat juga sistem selari untuk etnik Melayu yang dipanggil Mahkamah sam, tetapi ia mempunyai bidang kuasa yang sangat terhad.
Di Indonesia, undang-undang adat masih mempunyai kepentingan undang-undang yang besar dalambeberapa kawasan, terutamanya di kebanyakan kampung Hindu di Bali, di wilayah Tengger dan di kesultanan Yogyakarta dan Surakarta.
Adat di ruang pasca-Soviet
Selepas runtuhnya Kesatuan Soviet, amalan adat di Asia Tengah mula dihidupkan semula pada tahun 1990-an dalam kalangan masyarakat Islam di kawasan luar bandar. Ini berlaku sebahagian besarnya disebabkan oleh keruntuhan institusi undang-undang dan penguatkuasaan undang-undang di kebanyakan kawasan di rantau Asia Tengah. Kemunculan perlembagaan baru di republik juga menyumbang kepada proses ini, kerana ia memperluaskan keupayaan beberapa institusi tradisional, seperti majlis orang tua (aksakals). Sesetengah badan pentadbiran juga sering berpandukan norma adat.
Adat Kaukasia dan Chechen
Di Caucasus Utara selama berabad-abad terdapat sistem klan tradisional pemerintahan sendiri masyarakat. Adat Chechen timbul di bawah Shamil. Perkataan "adat", definisi dan terjemahan yang bermaksud konsep "adat atau kebiasaan", memainkan peranan yang sangat besar untuk orang Kaukasia Utara. Selepas zaman Stalin, dia sekali lagi mula beroperasi di bawah tanah (sejak 1950-an abad kedua puluh). Bagi orang Chechen, adat adalah peraturan tingkah laku yang tidak tergoyahkan dalam keluarga dan masyarakat. Mana-mana keluarga Chechen yang baik menunjukkan rasa hormat dan mengambil berat terhadap generasi yang lebih tua, terutamanya untuk ibu bapa. Ibu bapa tua tinggal bersama salah seorang anak lelaki mereka. Oleh kerana penindasan ulama Islam semasa tahun Stalin, adat, yangwujud di Chechnya dan Dagestan, boleh dikatakan tidak mengandungi unsur undang-undang Islam. Namun, kini semakin ramai cendekiawan Islam yang menerbitkan koleksi adat, yang bahan-bahannya digunakan dalam membuat keputusan penting dalam majlis kampung dan pentadbiran daerah.
