Kepunyaan bahasa Scythian kepada kumpulan bahasa tertentu menjadi subjek perdebatan hangat di kalangan sezaman. Kajian isu ini rumit oleh pengesahan yang tidak mencukupi oleh penemuan arkeologi. Kebanyakan penyelidik bersetuju bahawa bahasa Scythian adalah milik Iran Timur, tetapi terdapat juga hipotesis lain.
Kesukaran pengenalan
Kesukaran mempelajari bahasa Scythian terletak pada fakta bahawa budaya orang ini tidak meninggalkan kesan penulisan. Ia hanya boleh dinilai dengan maklumat yang terdapat dalam karya ahli sejarah purba Herodotus dan Diodorus, dengan beberapa toponim - nama sungai dan penempatan di kawasan tempat tinggal orang Scythians, dengan nama pemerintah mereka.
Walau bagaimanapun, beberapa penemuan arkeologi di wilayah Laut Hitam utara, sejak penghujung II - permulaan milenium I SM. boleh memberi sedikit pencerahan tentang masalah ini. Semasa penggalian pengebumian budaya Srubnaya, yang secara kronologi mendahului Scythians, beberapa kapal seramik ditemui dengan inskripsi piktografi dalam bentukgarisan melintang, serong dan bentuk geometri. Maknanya masih belum dihuraikan oleh saintis kerana kekurangan bahan.
Asal usul manusia
Menggambarkan bahasa Scythian, ahli bahasa pertama sekali cuba untuk membuktikan asal usulnya. Sama pentingnya ialah perkaitan dengan dialek yang berkaitan. Orang Scythians wujud pada abad ke-8 SM. e. - abad ke-4 Masihi e. di kawasan Laut Hitam Utara. Di antara mereka, dua kumpulan besar dibezakan - puak hutan-steppe dan steppe. Yang pertama mendapati persamaan antropologi yang hebat dengan wakil-wakil budaya Srubnaya yang dipanggil. Wakil-wakil padang rumput adalah serupa dengan orang-orang budaya Okunev Tuva. Agaknya, mereka berhijrah dari timur, dari wilayah Laut Aral.
Orang Scythian tinggal di kawasan kejiranan dengan banyak suku heterogen, yang mana terdapat kira-kira dua dozen. Bahasa komuniti ini kedua-duanya sangat mirip dengan Scythian, dan jauh berbeza daripadanya. Dalam hal ini, terdapat dua hipotesis yang menjelaskan kepelbagaian kumpulan hutan-steppe dan steppe. Menurut salah seorang daripada mereka, rupa dan adat resam penduduk padang rumput terbentuk hasil pergaulan dengan suku kaum lain.
Menurut versi lain, kedua-dua kumpulan ini berbeza dari segi asal. Hipotesis kedua juga tidak jelas. Mungkin orang Scythians berasal dari puak yang tinggal di barat Eropah, selepas itu mereka bercampur dengan orang Asia. Penggabungan mereka boleh berlaku selama 2 abad. Kajian genetik menunjukkan bahawa orang Scythian berada dalam kedudukan pertengahan antara orang Asia dan Eropah.
Pada abad ketiga SM padawilayah Great Scythia telah diserang oleh Sarmatian - orang nomad suka berperang, terdiri daripada puak berbahasa Iran. Sebahagian daripada orang Scythians telah dimusnahkan, dan sebahagian telah ditolak ke belakang di seberang Danube. Kerajaan Scythian akhirnya musnah selepas pencerobohan Goth pada separuh kedua abad ke-3 Masihi. e. Pada masa yang sama, penghijrahan besar orang bermula dan saki-baki orang Scythian tersebar di puak jiran, kehilangan identiti mereka yang cerah.
Maklumat daripada Herodotus dan Diodorus
Sejarawan Yunani kuno Herodotus dan karyanya "Sejarah" adalah salah satu sumber utama untuk mempelajari bahasa. Menurut datanya, terdapat beberapa kumpulan Scythian di wilayah Laut Hitam utara: Scythians diraja yang memerintah; suku kaum yang tidak patuh kepada raja dan bercakap dialek khas; perantau; petani; Masyarakat Pahari dan Hellenic. Yang terakhir menggunakan campuran bahasa: Hellenic dan Scythian. Nampaknya, pada zaman itu kerajaan ini sangat heterogen.
Pusatnya ialah sebuah penempatan di wilayah Zaporozhye di Ukraine (penempatan Kamenskoye), di wilayah itu sejumlah besar busut dan sisa kampung ditemui pada pertengahan abad ke-20. Menurut Diodorus dan Herodotus, tanah kerajaan Scythian meluas ke pergunungan Caucasus. Ini kemudiannya disahkan oleh penemuan arkeologi di Asia Kecil. Herodotus menganggap tempat-tempat ini sebagai tempat kelahiran orang Scythian.
Suku diraja orang Scythian, menurut ahli sejarah kuno, mempunyai bahasa asli yang bebas. Puak lain bercakap bahasa Scythian "buruk". Dan yang lain mempunyai dialek khas mereka sendiri, yang semasa rundingan menuntutkehadiran jurubahasa.
Dalam budaya orang Yunani pada era Penghijrahan Besar Orang, menjadi tradisi untuk memanggil orang Scythians semua komuniti yang tinggal di wilayah Laut Hitam utara, yang telah menjadi subjek pertikaian saintifik mengenai keaslian bahasa pada zaman kita. Pada abad-abad berikutnya, penempatan telah wujud di sini, penduduknya terdiri daripada pelbagai kumpulan linguistik: Slavic, Germanic, Finno-Ugric dan Iranian.
Teori moden
Di kalangan ahli sejarah dan ahli bahasa moden, terdapat dua pandangan mengenai persoalan bahasa apa yang dituturkan oleh orang Scythian:
- Teori perpaduan bahasa Scythian dan Sarmatian. Banyak kebetulan perkataan Scythian dan Iran memberi kesaksian menyokongnya. Sebahagian ulama membezakannya sebagai dua dialek bahasa yang sama. Yang lain percaya bahawa Scythians Diraja mempunyai dialek khas mereka sendiri (Skolotsky). Idea ini mula-mula dibuktikan dalam karya penyelidik Ossetia V. I. Abaev pada 1950-1960. dan dikembangkan lagi oleh sejarawan lain. Bahasa Ossetia adalah keturunan langsung orang Scythian.
- Teori kewujudan terbeza bahasa Scythian. Menurut idea ini, pemisahannya dari Sarmatian berlaku pada zaman dahulu. Penyokong teori mengaitkan bahasa Scythian ke bahasa Iran Timur (subkumpulan selatan), dan Sarmatian ke subkumpulan utara. Ulama telah cuba membezakan antara mereka untuk masa yang lama, pada awal abad ke-20. Salah seorang penyelidik moden di kawasan ini ialah calon sains sejarah S. V. Kullanda, yang dalam karyanya mengemukakan hipotesis bahawa budaya Scythian terbentuk daripada hubungan rapat. Suku Iran Timur dan Kaukasia Utara, dan tidak berasal dari Asia Tengah.
akar Iran
Bukti hubungan antara bahasa Scythian dan bahasa Iran adalah berdasarkan persamaan linguistik. Hujah menyokong dan menentang pengenalan mereka diberikan dalam jadual di bawah:
| Peralihan bunyi fonetik dalam perkataan Scythian, ciri bahasa Iran | Bantahan |
| "d" hingga "l" | Fenomena ini wujud dalam beberapa bahasa di wilayah tempat orang Scythian tinggal dan tidak boleh berfungsi sebagai tanda hubungan genetik manusia. |
| "хш" dalam "s" atau dalam "u" | Dalam bahasa Yunani, yang mengandungi maklumat tentang raja-raja Scythian, hanya ada satu cara untuk menulis bunyi "s". Orang Yunani tidak dapat menyatakan fonetik Scythian dengan cara lain. |
| "u" hingga "d" | Sama seperti di atas. |
Peralihan fonetik ini juga terdapat dalam bahasa Parsi. Ahli arkeologi juga mencatatkan persamaan tanah perkuburan Scythian dengan unsur-unsur yang mencirikan budaya Koban yang wujud di Caucasus (teknik batu, hiasan pada hidangan, komposisi logam dalam produk, perhiasan). Fakta ini mempersoalkan teori pertama tentang bahasa Scythian, yang pada masa ini diterima umum.
Nama diri orang
Versidikaitkan dengan perkataan yang orang Scythians memanggil orang mereka sendiri - Skuda. Dalam bahasa Indo-Eropah terdapat perkataan dengan akar yang sama yang diterjemahkan sebagai "pucuk". Versi asal usul nama diri ini disokong oleh fakta bahawa orang Scythian adalah penembak yang sangat baik.
Dalam bahasa Wakhan (kumpulan Iran Timur), biasa di Afghanistan dan Tajikistan, perkataan ini adalah konsonan dengan perkataan skid - "kopiah", dan pada masa lalu ia boleh bermaksud "topi runcing". Tudung seperti itu dipakai oleh Saks Asia Tengah, yang, menurut beberapa ahli sejarah, adalah nenek moyang orang Scythian.
Dalam bahasa Ossetia terdapat satu lagi analogi untuk perkataan ini - “cut off”, “split off”. Dalam kes ini, perkataan "Scythian" bermaksud "orang buangan". Kemudian, "skuda" telah diubah menjadi "dibelah" menggunakan akhiran jamak ta dan peralihan tradisional Iran Timur d menjadi l.
Analogi Finno-Ugric
Penemuan arkeologi budaya Ananyino (kampung Ananyino berhampiran Yelabuga di Tatarstan) juga mengesahkan hubungan rapat dengan Scythians. Beberapa perkataan dalam bahasa Mari adalah konsonan dengan Iran Timur. Kehadiran orang Scythian di Volga Tengah juga dibuktikan dengan kajian genetik yang membandingkan DNA penduduk moden dan sampel yang diambil dari tanah perkuburan Scythian.
Kaedah pengebumian katakombe pada zaman Scythian adalah lebih sesuai dengan tradisi suku Indo-Arya berbanding Iran. Sesetengah penyelidik juga membuat persamaan antara bahasa Scythian dan Chuvash, yang kini merupakan satu-satunya bahasamasa dalam bahasa hidup kumpulan Bulgar (contohnya, persamaan perkataan "Tanais" (Danube) dan Chuvash "tanas" - "tenang", "tenang"). Menurut andaian ini, orang Scythians adalah orang Bulgar purba. Walau bagaimanapun, bahasa Turkik, termasuk Bulgar, dicirikan oleh gabungan konsonan sedemikian yang tidak terdapat sama sekali dalam bahasa Scythian.
Jadi bahasa apa yang dituturkan oleh orang Scythian?
Pertikaian tentang asal usul bahasa itu sudah lama berlaku, bermula dari abad ke-19. Kebanyakan ahli bahasa moden bersetuju bahawa bahasa Scythian tergolong dalam kumpulan bahasa Iran Timur. Ia termasuk bahasa Bactrian, Pashto, Munjan. Hubungannya dengan Sarmatian dan Ossetian juga disahkan oleh kajian linguistik.
Seperti yang dinyatakan oleh beberapa sarjana, untuk bahasa Scythian, pada masa ini, hanya gabungan Irannya yang boleh diwujudkan. Atribusi yang tepat dan tanpa syarat nama-nama khusus raja-raja yang dipelihara dalam Sejarah Herodotus kepada mana-mana bahasa adalah mustahil, kerana tidak ada data arkeologi, antropologi dan genetik yang mencukupi tentang orang-orang ini, yang hilang lebih daripada satu milenium yang lalu. Ketiadaan budaya bertulis, Penghijrahan Besar Negara dan asimilasi puak yang ditakluki telah menjadi sebab utama Scythia kini diselubungi dengan pelbagai legenda dan misteri yang masih belum terungkai.
