Piramid Giza yang megah, tersembunyi dari pandangan mata yang mengintip, makam Lembah Raja-raja bukanlah satu-satunya monumen tamadun yang pernah berkembang di kedua-dua tebing Sungai Nil. Bersama-sama dengan nekropolis, kuil Mesir kuno sangat menarik. Kami akan meletakkan nama dan foto struktur yang paling penting dalam artikel ini.
Tetapi pertama-tama anda perlu memahami konsep kuil di Mesir Purba. Ia bukanlah sebuah gereja dalam erti kata moden - sebuah bangunan yang berfungsi untuk perhimpunan orang percaya dan untuk mewujudkan hubungan jiwa dengan Tuhan. Tidak, kuil itu adalah sebuah rumah, sebaliknya sebuah istana. Tuhan tertentu tinggal di sini, seperti orang kaya tinggal di rumah agamnya. Dia mempunyai hambanya - imam. Setiap hari, selepas upacara penyucian, mereka mengenakan patung Tuhan, menyalakan pedupaan dan kemenyan di hadapannya, dan membuat korban mengikut kalendar. Hanya imam yang boleh memasuki kuil - dan tidak ada orang lain. Kadangkala Tuhan keluar dari istana untuk menziarahi salah seorang kerabatnya. Dia mengembara dengan perahu (bahtera) yang dipimpin olehdalam menunda kapal konvensional. Barulah orang biasa dapat melihat tuhan mereka.
Pembangunan seni bina suci
Seperti yang anda ketahui, sejarah Mesir Purba mempunyai beberapa tempoh yang panjang - kerajaan. Seni bina kuil berkembang secara beransur-ansur. Ia sebahagian besarnya bergantung pada pandangan agama, yang juga mengalami perubahan selama berabad-abad. Malangnya, kuil telah dibina semula mengikut konsep baru, dan hanya bangunan yang berkaitan dengan Kerajaan Baru telah turun kepada kami. Kuil pengebumian zaman Purba juga dipelihara dengan baik. Tetapi mereka didedikasikan untuk kultus firaun anumerta dan bersebelahan dengan makam piramid mereka. Di sini kita akan mempertimbangkan kuil Mesir kuno Kerajaan Baru. Ini adalah tempat tinggal Tuhan yang kekal. Kuil sedemikian mempunyai konsepnya sendiri dan, dengan itu, seni binanya sendiri. "Istana" Tuhan mengambil tempat untuk pejabat rasmi dan bilik peribadi, peribadi. Yang terakhir hanya boleh termasuk imam terpilih yang telah menjalani pembersihan yang paling menyeluruh (berwuduk, menghilangkan rambut, meminum soda). Tuhan tinggal di pedalaman tanpa tingkap. Iaitu, dia disembunyikan daripada pandangan orang.
Istana Tuhan pada 3000 SM e
Lima ribu tahun yang lalu, kuil Mesir purba (foto menunjukkan kuil peringatan Khafre) mempunyai bentuk selari gergasi dengan dinding luar yang condong dan cornice memahkotainya. Ia adalah istana diraja sebenar dengan ruang dalaman yang luas terletak di sepanjang paksi utama. Ini adalah dewan upacara dan bilik penerimaan di mana Tuhan mendengar permintaan. Selanjutnya, di belakang vestibule dan bilik untuk menyimpan persembahan, terdapat bilik "pemilik rumah". Tempat perlindungan tuhan yang terdekat terletak di tengah. Ia dikelilingi oleh empat atau enam rumah sembahyang utama. Berdekatan adalah tempat ibadat dan premis lain untuk perkhidmatan ritual. Dewan utama dibahagikan dengan tiang besar kepada dua atau tiga nave. Tidak ada bumbung seperti itu. Sebenarnya, ini adalah halaman dengan serambi.
Kuil Mesir Purba Kerajaan Tengah
Bermula dengan Thutmose I dan terutamanya firaun wanita Hatshepsut (1505-1484 SM), susun atur tempat kudus telah berubah. Ciri ciri kuil Kerajaan Tengah adalah monumentalitas dewan yang menuju ke tempat maha kudus. Perbezaan dengan almari kecil sangat menakjubkan. Di dalam bilik ini terdapat sebuah bahtera yang sangat indah. Tembok besar kuil purba telah digantikan oleh banyak pengorbanan dan kapel. Tetapi inovasi utama adalah kekayaan lukisan yang luar biasa. Mereka menutupi lajur, siling, dinding, lantai. Kuil Mesir purba di Karnak (Amon-Ra) dan di Deir el-Bahri (tempat perlindungan Ratu Hatshepsut) boleh dipanggil sebagai contoh tipikal seni bina suci pada masa itu. Bahagian dalaman dan mural menekankan fungsi setiap bilik. Dan kuil itu sendiri muncul sebagai sintesis kosmos dan Tuhan. Lantai adalah bumi, siling yang dicat dengan bintang adalah langit, ibu kota lajur adalah bunga, di arkib anda boleh melihat burung yang hebat.
Kuil pada 1500 B. C. e
Secara beransur-ansur, umat awam mula bergabung dalam ibadat. Sememangnya, mereka tidak dibenarkan berada di "tempat kudus" dan juga di dalam kuil. Tetapi dalam perancangan bangunan sucibermula dari 1500 SM, satu inovasi muncul - satu atau lebih halaman yang dibingkai oleh tiang. Orang awam dibenarkan di sana untuk mengambil bahagian dalam upacara keagamaan. Jadi apakah kuil-kuil Kerajaan Baru di Mesir kuno? Di manakah mereka berada? Mereka membentang di sepanjang Sungai Nil - dari Abu Simbel di hulu ke Abydos (utara Luxor moden). Setiap nome (wilayah) mempunyai tuhan penaungnya sendiri (atau hipostasis Amon-Ra). Oleh itu, kuil Mesir kuno mempunyai nama yang sesuai: Osiris, Hathor, Isis, Khnum, Thoth, Nekhbet, Horus, Sebek. Secara berasingan, kita harus menyebut tempat suci firaun, yang juga dianggap tuhan: Ramses II, Seti I, Thutmose III dan lain-lain.
Rancangan kuil Mesir kuno Kerajaan Baru
Mari kita pertimbangkan pada contoh klasik tempat perlindungan Karnak di Amun. Kuil itu sepatutnya mempunyai akses ke sungai. Untuk ini, saluran menerobos dari Sungai Nil. Ia berakhir di kuil itu sendiri dengan jeti segi empat tepat kecil, di mana sebuah bot yang dihiasi dengan mewah ditambatkan. Dewa-dewa Mesir mempunyai banyak saudara mara yang dikunjungi di "rumah" mereka untuk hari lahir. Dari benteng itu terdapat "jalan perarakan". Ia dibingkai oleh sphinx atau patung tuhan, muncul dalam hipostasis haiwan suci. Tiang adalah bahagian hadapan kuil Mesir kuno. Foto menunjukkan sebuah bangunan batu besar dengan dinding yang sedikit cerun. Ia mengulangi hieroglif "ufuk". Pada waktu subuh, matahari muncul tepat di antara menara tiang. Dindingnya dihiasi dengan mewah. Masih ada lubang untuktiang bendera. Di belakang tiang itu terdapat halaman segi empat tepat, dikelilingi oleh dinding. Lajur berlari di sepanjang perimeternya, menyokong bumbung yang sempit dan tidak padat, yang berfungsi sebagai perlindungan bukan dari hujan, tetapi dari matahari. Melewati halaman, lelaki itu masuk ke dalam dewan tiang. Tiang bulat yang menyokong bumbung digayakan sebagai belukar papirus. Di hujung dewan adalah tempat perlindungan. Sebuah bot mudah alih diletakkan di atas tempat duduk kubus di dalam bilik kecil dengan siling rendah. Tuhan tinggal di sini.
Sekitar kuil
Kawasan sekeliling di dalam dinding luar (temenos) juga dianggap suci. Terdapat bilik bantuan. Ini boleh menjadi bilik untuk tuhan-tuhan yang datang untuk "melawat" dan untuk bahtera mereka. Gudang untuk persembahan, objek pemujaan menduduki lebih daripada satu bilik. Akhirnya, bilik-bilik kecil disediakan untuk para imam, di mana mereka menjalani prosedur untuk membersihkan badan mereka sebelum memasuki tempat kudus. Kuil-kuil Mesir Kerajaan Baru sentiasa mempunyai tasik suci di wilayah mereka. Ia berfungsi untuk menyucikan para imam. Menurut kepercayaan, dewa matahari Khepri naik setiap pagi segar dari tasik untuk mengikuti langit. Selain takungan ini, terdapat juga telaga. Kuil Mesir kuno, nama dan gambar yang kami berikan di sini, mempunyai bilik khas di jeti - tempat berlabuh untuk bot. Apabila para imam memikul tabut dengan tuhan di bahu mereka dari tempat kudus, mereka berhenti di gereja kecil ini dengan dua pintu masuk.
Obelisk dan colossi
Kuil Mesir selalunyamempunyai elemen tambahan yang terletak di luar pagar temenos. Kadangkala colossi diletakkan di hadapan tempat perlindungan. Ini adalah patung berpasangan raksasa firaun yang membina kuil ini atau itu. Yang terkenal di sini ialah colossi Memnon. Tempat perlindungan itu sendiri tidak dipelihara - hanya dua patung Amenhotep III yang bangkit hingga hari ini. Jika kuil didedikasikan untuk matahari, obelisk diletakkan di hadapan pintu masuknya - juga biasanya berpasangan.
Zaman Ptolemaik dan Rom
Betapa menakjubkan kuil-kuil Mesir purba ini: berapa tahun mereka berkhidmat sebagai rumah para dewa dan tidak tunduk kepada perubahan atau penaklukan. Apabila Empayar Rom menelan tanah-tanah ini dari segi penyembahan agama, sedikit perubahan. Sebaliknya sebaliknya. Maharaja Rom mula memakai cartouches dengan hieroglif, kultus Osiris menjadi salah satu kultus negara di empayar. Walau bagaimanapun, terdapat juga interpenetrasi budaya. Pandangan agama berkembang, dan secara beransur-ansur manusia datang untuk menyembah Tuhan yang satu.
