Analisis diskursif kadangkala ditakrifkan sebagai analisis bahasa "di luar ayat". Ia adalah istilah yang luas untuk mengkaji bagaimana bahasa digunakan antara orang dalam teks bertulis dan dalam konteks pertuturan. "Mengkaji penggunaan bahasa sebenar oleh penutur sebenar dalam situasi sebenar," tulis Théun A. van Dijk dalam Buku Panduan Analisis Wacana.
Penggunaan awal istilah
Konsep ini datang kepada kami dari Greece Purba. Dalam dunia moden, contoh terawal analisis diskursif datang daripada Leo Spitzer Australia. Pengarang menggunakannya dalam karyanya "Gaya Penyelidikan" pada tahun 1928. Istilah ini mula digunakan secara umum selepas penerbitan satu siri karya oleh Zellig Harris dari tahun 1952. Pada akhir 1930-an, beliau mengembangkan tatabahasa transformasi. Analisis sedemikian mengubah ayat untuk menterjemah bahasa ke dalam bentuk kanonik.
Pembangunan
Pada Januari 1953, seorang ahli bahasa yang bekerja untuk American Biblicalmasyarakat, James A. Loriot terpaksa mencari jawapan kepada beberapa kesilapan asas dalam terjemahan Quechua, di wilayah Cusco di Peru. Selepas penerbitan Harris pada tahun 1952, beliau mengusahakan makna dan penempatan setiap perkataan dalam koleksi legenda Quechua dengan penutur asli. Loriot dapat merumuskan kaedah analisis diskursif yang melangkaui struktur ayat mudah. Dia kemudian menggunakan proses ini untuk Shipibo, bahasa lain Peru Timur. Profesor itu meneruskan untuk mengajar teori di Institut Linguistik Musim Panas di Norman, Oklahoma.
Di Eropah
Michel Foucault telah menjadi salah seorang ahli teori utama subjek itu. Dia menulis Arkeologi Pengetahuan. Dalam konteks ini, istilah "analisis diskursif" tidak lagi merujuk kepada aspek linguistik formal, tetapi kepada model pengetahuan yang diinstitusikan yang muncul dalam struktur disiplin. Mereka berfungsi berdasarkan hubungan antara sains dan kuasa. Sejak tahun 1970-an, kerja Foucault semakin berpengaruh. Pelbagai pendekatan berbeza boleh didapati dalam sains sosial Eropah kontemporari, bekerja dengan definisi Foucault dan teori lakuan pertuturannya.
Prinsip operasi
Salah faham terhadap maklumat yang dihantar boleh membawa kepada masalah tertentu. Keupayaan untuk "membaca antara baris", untuk membezakan antara mesej sebenar dan berita palsu, editorial atau propaganda, semuanya bergantung pada keupayaan untuk mentafsir komunikasi. Analisis kritis tentang apa yang dikatakan atau ditulis seseorang adalah sangat penting. Ambil langkah ke hadapan, keluarkan wacanaanalisis di peringkat bidang pengajian bermakna menjadikannya lebih formal, menggabungkan linguistik dan sosiologi. Malah bidang psikologi, antropologi dan falsafah boleh menyumbang kepada perkara ini.
Keutamaan
Perbualan ialah perusahaan di mana seseorang bercakap dan seorang lagi mendengar. Penganalisis wacana ambil perhatian bahawa pembesar suara mempunyai sistem untuk mengesan apabila giliran seorang lawan bicara berakhir dan seterusnya bermula. Pertukaran selekoh atau "lantai" ini diisyaratkan dengan cara linguistik seperti intonasi, jeda, dan frasa. Sesetengah orang menunggu jeda yang jelas sebelum mereka mula bercakap. Yang lain percaya bahawa "melipat" ialah jemputan untuk bercakap seterusnya. Apabila pembesar suara mempunyai andaian berbeza tentang isyarat belok, mereka mungkin secara tidak sengaja mengganggu atau merasa terganggu.
Mendengar juga boleh difahami dengan cara yang berbeza. Sesetengah orang menjangkakan anggukan yang kerap dan jawapan pendengar seperti "uh-huh", "yeah" dan "ya". Jika ini tidak berlaku, penceramah mendapat tanggapan bahawa dia tidak didengari. Tetapi maklum balas yang terlalu aktif akan memberikan perasaan bahawa penceramah sedang tergesa-gesa. Bagi sesetengah orang, hubungan mata dijangka hampir berterusan, bagi yang lain ia hanya perlu berselang-seli. Jenis respons pendengar boleh ditukar. Jika dia kelihatan tidak berminat atau bosan, perlahankan atau ulangi.
Penanda wacana
Istilah ini mentakrifkan perkataan yang sangat pendek seperti "o","baik", "a", "dan", "e", dsb. Mereka memecahkan pertuturan kepada beberapa bahagian dan menunjukkan perkaitan antara mereka. "O" menyediakan pendengar untuk perkara yang tidak dijangka atau baru diingati. "Tetapi" menunjukkan bahawa ayat berikut bercanggah dengan yang sebelumnya. Walau bagaimanapun, penanda ini tidak semestinya bermaksud apa yang ditentukan oleh kamus. Sesetengah orang hanya menggunakan "e" untuk memulakan pemikiran baru, dan sesetengah orang meletakkan "tetapi" pada akhir ayat mereka sebagai cara untuk pergi dengan anggun. Memahami bahawa perkataan ini boleh berfungsi dalam cara yang berbeza adalah penting untuk mengelakkan kekecewaan yang mungkin dialami seseorang.
Lakuan ucapan
Analisis perbualan tidak menanyakan bentuk pernyataan itu, tetapi apa yang dilakukannya. Kajian lakuan tutur seperti pujian membolehkan penganalisis wacana bertanya apa yang penting bagi mereka, siapa memberi mereka kepada siapa, apakah fungsi lain yang mungkin mereka layani. Sebagai contoh, ahli bahasa menyatakan bahawa wanita lebih cenderung untuk memberi pujian dan menerimanya. Terdapat juga perbezaan budaya. Di India, budi bahasa memerlukan bahawa jika seseorang memuji salah satu item anda, anda menawarkan untuk memberikan item itu sebagai hadiah. Oleh itu, pujian boleh menjadi cara untuk meminta sesuatu. Seorang wanita India yang baru sahaja bertemu isteri Rusia anaknya terkejut mendengar menantu barunya memuji kain sarinya yang cantik. Dia mengulas, "Perempuan mana yang dia kahwini? Dia mahukan segala-galanya!" Membandingkan cara orang dalam budaya yang berbeza menggunakanbahasa, penganalisis wacana berharap dapat menyumbang kepada peningkatan pemahaman antara budaya.
Dua cara
Analisis diskursif biasanya ditakrifkan dalam dua cara yang saling berkaitan. Pertama, beliau meneroka fenomena linguistik komunikasi sebenar di luar peringkat ayat. Kedua, ia menganggap fungsi utama bahasa, dan bukan bentuknya. Kedua-dua aspek ini ditekankan dalam dua buku yang berbeza. Michael Stubbs, dalam Analisis Wacananya, merujuk analisis kepada pragmatik linguistik. John Brown dalam karya yang sama cuba mempelajari bahasa "antara garis". Kedua-dua buku mempunyai tajuk yang sama dan dikeluarkan pada tahun 1983.
Wacana dan kerangka
"Pembingkaian Semula" ialah cara bercakap tentang kembali dan memikirkan semula maksud ayat pertama. Analisis bingkai ialah sejenis wacana yang menanyakan apakah aktiviti yang dilakukan oleh penceramah pada saat ucapan mereka? Apa yang mereka fikir mereka lakukan dengan bercakap seperti ini di sini dan sekarang? Ini adalah soalan linguistik yang penting. Amat sukar bagi seseorang untuk memahami apa yang didengari atau dibacanya jika dia tidak tahu siapa yang bercakap atau apa tema umum. Sebagai contoh, apabila seseorang membaca akhbar, mereka perlu tahu sama ada mereka membaca item berita, editorial atau iklan. Ini akan membantu anda mentafsir teks dengan betul.
Perbezaan
Tidak seperti analisis tatabahasa, yang memfokuskan pada ayat tunggal, analisis wacana memfokuskan pada penggunaan bahasa yang luas dan umum di dalam dan di antara khusus.kumpulan orang. Ahli tatabahasa biasanya membina contoh yang mereka huraikan. Analisis wacana menggunakan tulisan ramai orang lain untuk menentukan penggunaan popular. Dia memerhatikan penggunaan bahasa sehari-hari, budaya dan manusia. Termasuk semua 'uh', 'uhm', tergelincir lidah dan jeda yang janggal. Tidak bergantung pada struktur ayat, penggunaan perkataan dan pilihan gaya, yang selalunya boleh merangkumi budaya tetapi bukan faktor manusia.
Permohonan
Analisis diskursif boleh digunakan untuk mengkaji ketidaksamaan dalam masyarakat. Contohnya, perkauman, berat sebelah media dan seksisme. Dia boleh mempertimbangkan perbincangan mengenai simbol agama yang dipaparkan di tempat awam. Penterjemahan bahasa dengan kaedah ini dapat membantu kerajaan. Dengan bantuannya, anda boleh menganalisis ucapan para pemimpin dunia.
Dalam bidang perubatan, penyelidikan komunikasi telah meneroka, contohnya, bagaimana doktor boleh memastikan mereka difahami oleh orang yang mempunyai kemahiran bahasa Rusia yang terhad, atau cara pesakit kanser menghadapi diagnosis mereka. Dalam kes pertama, transkripsi perbualan antara doktor dan pesakit dianalisis untuk mengetahui di mana salah faham berlaku. Dalam kes lain, analisis dibuat terhadap perbualan wanita yang sakit. Mereka ditanya tentang perasaan mereka tentang diagnosis pertama mereka, bagaimana ia mempengaruhi hubungan mereka, apakah peranan sokongan mereka dalam masyarakat dan bagaimana "pemikiran positif" membantu dalam mengatasi penyakit itu.
Teori perbuatan pertuturan
Teori inimempunyai kaitan dengan bagaimana perkataan boleh digunakan bukan sahaja untuk mewakili maklumat, tetapi juga untuk menjalankan tindakan. Ia diperkenalkan oleh ahli falsafah Oxford J. L. Austin pada tahun 1962. Kemudian ia dibangunkan oleh ahli falsafah Amerika R. J. Searle.
Lima Momen Searl
Sejak tiga dekad yang lalu, teori Searle telah menjadi isu penting dalam linguistik. Dari sudut penciptanya, terdapat lima perkara utama yang boleh dicapai oleh penutur dalam kenyataan mereka. Ini adalah sudut pandangan yang agresif, bersimpati, direktif, deklaratif dan ekspresif. Tipologi ini membolehkan Searle menambah baik klasifikasi kata kerja performatif Austin dan beralih kepada klasifikasi yang beralasan bagi kuasa ilokusi ujaran.
Kritikan terhadap teori
Teori tindak tutur telah mempengaruhi amalan kritikan sastera dengan cara yang ketara dan pelbagai. Digunakan pada analisis wacana langsung oleh watak dalam karya sastera, ia menyediakan asas yang sistematik, tetapi kadangkala menyusahkan untuk mengenal pasti premis, akibat, dan akibat ucapan yang tidak diucapkan. Masyarakat bahasa sentiasa mengambil kira perkara ini. Teori ini juga digunakan sebagai model untuk membuat semula sastera secara umum, dan terutamanya genre prosa.
Salah satu isu terpenting yang dipertikaikan oleh sesetengah sarjana dalam tipologi Searle adalah mengenai fakta bahawa daya ilokusi lakuan pertuturan tertentu tidak boleh berbentuk ayat. Ia adalah unit tatabahasa dalam sistem formal bahasa dan tidakmenghidupkan fungsi komunikatif.
