Tulisan China Purba, yang dibincangkan secara ringkas dalam artikel itu, adalah fenomena purba yang telah berkembang selama beribu tahun dan terus berlaku di dunia moden. Tulisan tamadun lain yang timbul pada zaman dahulu telah lama tidak wujud. Dan hanya tulisan Cina yang berjaya menyesuaikan diri dengan keadaan dinamik pembentukan tamadun dan menjadi cara yang sesuai untuk orang Cina menghantar maklumat. Apakah jenis tulisan di China pada zaman dahulu? Apakah peringkat perkembangan yang dia lalui? Secara ringkas tentang tulisan China dan akan dibincangkan dalam artikel.
Asal usul tulisan Cina pada era Shen Nong dan Fu Xi
Sejarah penulisan Cina bermula 1500 SM. e. Mitos kuno mengaitkan asal usulnya dengan nama maharaja purba Shen Nong dan Fu Xi. Kemudian, untuk menyampaikan mesej penting, sistem trigram dicipta, iaitu gabungangarisan yang berlainan panjang. Beginilah cara simbol pertama yang menunjukkan objek individu muncul. Sebenarnya, terdapat hanya dua watak - satu keseluruhan dan satu baris yang terputus. Gabungan unik mereka yang berbeza telah dipautkan bersama menjadi trigram.
Terdapat lapan trigram yang mempunyai makna khusus dan berubah bergantung pada perkara yang perlu ditunjukkan dalam surat itu. Mereka boleh digabungkan secara berpasangan dan membentuk 64 heksagram, yang digabungkan menjadi kuplet yang menyatakan peristiwa tertentu. Maksud bait-bait ini telah ditafsirkan oleh pelihat. Ia merupakan sistem pengekodan aksara pertama yang menimbulkan asas penulisan Cina, menjadikan orang Cina memahami bahawa gabungan aksara yang berbeza boleh digunakan untuk menulis mesej. Adalah penting untuk mencipta sistem sedemikian sehingga setiap simbol mempunyai makna tertentu.
Evolusi tulisan Cina di bawah Maharaja Huang Di
Langkah seterusnya dalam sejarah penulisan Cina dibuat semasa pemerintahan Maharaja Huang Di. Kemudian pegawai istananya Cang Jie, melihat jejak burung di tebing sungai, membuat kesimpulan bahawa setiap item boleh dikenal pasti dengan tanda unik tertentu. Beginilah cara hieroglif mudah pertama muncul. Pada masa akan datang, sistem ini mula bertambah baik, menjadi lebih rumit, hieroglif baru muncul, yang terdiri daripada beberapa yang rendah. Hieroglif pertama dipanggil wen, yang bermaksud "imej". Watak yang lebih kompleks dipanggil zi. Perkataan ini diterjemahkan sebagai "lahir" dan menunjukkan asalnya daripada beberapa tanda asas.
Ada pendapat lain tentang apabila tulisan muncul di China. Ia juga berdasarkan mitos dan legenda dari China purba. Faktanya ialah menurut data ini, maharaja dan rakyatnya hidup pada abad ke-26 SM. e. Penganut teori ini percaya bahawa Cang Jie tidak meletakkan asas penulisan, tetapi memperbaiki sistem yang wujud sebelum ini.
Teori perkembangan penulisan berdasarkan data arkeologi
Menurut ahli arkeologi, asal usul dan perkembangan penulisan di China menjejaki sejarahnya kepada imej pada kapal seramik purba. Kapal-kapal ini tergolong dalam zaman Neolitik pembangunan negara. Imej-imej itu adalah dalam bentuk gabungan kompleks garisan yang berbeza panjang. Mungkin gabungan ini menyatakan makna kuno pertama bagi angka.
Pelbagai variasi dalam komposisi dan grafik imej menunjukkan bahawa setiap budaya Neolitik mempunyai bahasa tulisannya sendiri. Asas-asas yang diletakkan di bandar Davenkou mempunyai peranan khas dalam perkembangan tulisan Cina. Simbol dan tanda mereka lebih kompleks daripada budaya kemudiannya. Pada dasarnya, mereka adalah imej pelbagai objek. Menurut penyokong teori ini, lukisan inilah yang mewakili embrio hieroglif masa depan dan merupakan asas penulisan Cina.
Pada awal milenium kedua SM. e. terdapat tembikar dengan simbol dikumpulkan dalam beberapa keping, ia ditemui di tapak Wucheng wilayah Jiangxi. Keadaan ini dianggap oleh ahli sejarah sebagai kemunculan yang pertamaprasasti kuno. Malangnya, ia tidak dapat ditafsirkan. Pengajian mereka diteruskan hingga ke hari ini. Evolusi inskripsi pada seramik jelas kelihatan: daripada potongan tangan yang paling mudah kepada hieroglif rumit yang dibuat dengan setem. Secara beransur-ansur, imej paling ringkas yang tiada kaitan dengan bahasa bertukar menjadi aksara abjad sebenar.
Tempoh pembangunan masyarakat telah tiba apabila ia menjadi perlu untuk menyampaikan pemikiran seseorang dengan jelas. Surat itu muncul sebagai cara untuk menghantar dan menyimpan maklumat yang diperlukan pada peringkat ini dalam pembangunan tamadun.
Alat menulis
Alat tulis pertama di China Purba ialah objek tajam yang digunakan untuk melukis garisan. Agar ia kelihatan pada bahan yang digunakan, permukaannya mestilah sekata dan cukup lembut. Dalam tembikar, tanah liat digunakan untuk tujuan ini. Tulang haiwan dan kulit kura-kura juga digunakan. Untuk keterlihatan yang lebih baik, garisan tercalar diisi dengan pewarna hitam. Kesemua komponen di atas merupakan peringkat tertentu dalam pembentukan penulisan, membentuk persekitaran untuk kemunculan unit linguistik sebenar.
Surat Yin
Bandar Yin ialah ibu kota Dinasti Shang sehingga 1122 SM. e. Semasa penggaliannya, banyak inskripsi pada tulang ditemui, yang membuktikan perkembangan aktif penulisan dalam tempoh ini. Kisah berikut membuktikan perkara yang sama.
Sebagai ubat di farmasi Cina pada zaman itu, tulang naga dijual, sebenarnyayang merupakan serpihan tulang pelbagai mamalia. Mereka ditandakan dengan simbol tertentu. Tulang-tulang ini sering dijumpai semasa kerja tanah, orang takut kepadanya dan menganggapnya sebagai kejam. Pedagang keusahawanan mendapati penggunaan yang menguntungkan untuk tulang ini: mereka mengurniakannya dengan sifat ajaib dan menjualnya ke farmasi. Kajian terhadap inskripsi pada objek ini menunjukkan bahawa ia adalah ramalan purba, ramalan dan komunikasi dengan roh. Mengikut tarikh dan nama yang terkandung pada tulang itu, adalah mungkin untuk memulihkan perjalanan peristiwa bersejarah di China pada masa itu.
Simbol-simbol dalam inskripsi pada bejana gangsa dan loceng juga menjadi tumpuan perhatian pada masa itu. Dengan bantuan mereka, tanda-tanda tulisan Yin telah dibina semula dan dibandingkan dengan yang moden.
Paleografer moden telah membuat penerbitan yang mengandungi inskripsi Yin, yang dikemas kini apabila isu tulisan Yin dikaji dan objek penyelidikan baharu ditemui. Pada masa yang sama, pakar lebih berminat untuk menguraikan makna hieroglif. Sebutan mereka masih menjadi isu yang belum diterokai kerana kemustahilan untuk menyahkod transkripsi.
Menulis ialah cara memaparkan maklumat yang mengubah pertuturan kepada imej visual. Dalam penulisan suku Maya purba, setiap simbol menggambarkan peristiwa, dan walaupun tidak ada hubungan yang tepat antara tanda dan tindakan, makna situasi yang diterangkan sentiasa betul. Tulisan orang Cina Selatan serupa dengan hidung yang diterangkan di atas. Lebih kompleks ialah sistem di mana setiap tanda sepadan dengan bunyi tertentu. Kajian tulisan Yin memberi kefahaman tentangbahawa langkah pertama ke arah ini telah pun diambil pada zaman itu.
Oleh kerana terdapat banyak perkataan serupa dalam bahasa Cina, perkataan dua suku kata dan tiga suku kata dicipta untuk membezakan maknanya. Mereka hadir dalam bahasa Cina hari ini. Apabila membaca teks dalam bahasa Cina, seseorang mesti membezakan makna perkataan polisilabik, bergantung terutamanya pada gerak hati dan pengetahuan mereka.
Dalam tulisan Yin, penetapan satu objek dinyatakan dengan piktogram. Ideogram, yang terdiri daripada beberapa piktogram, menandakan proses atau tindakan tertentu. Jelas kelihatan bahawa ideogram dibina daripada piktogram dengan cara yang sama seperti ayat dibina daripada perkataan. Makna yang dibawa oleh ideogram juga jelas. Sebagai contoh, nombor ditulis menggunakan garis mendatar, bahagian tengah objek ditunjukkan dengan bulatan dibahagikan kepada dua, gabungan tatatanda "telinga" dan "pintu" digunakan untuk menyatakan kata kerja "dengar".
Dalam usaha untuk menyatakan tindakan tertentu yang terbaik, penulis meletakkan lebih banyak sempang pada imej, memperincikannya.
Dalam skrip Yin, hieroglif dilihat secara keseluruhan dan tidak dibahagikan kepada komponen grafik yang berasingan. Jadi, sebagai contoh, tanda yang melambangkan penanaman tanah ialah lukisan seseorang dengan alat pertanian di tangan mereka dan tidak dibahagikan secara grafik kepada alat dan seseorang.
Tulisan China Purba (yang kita bincangkan secara ringkas dalam artikel) berkait rapat dengan seni halus dan dengan teknik melukis corak dan perhiasan. Ia berdasarkan terutamanya pada persepsi visual. Akibatnya, kaligrafi mendapat tempat yang istimewa dalam bahasa Cina, dan tatabahasa serta sintaks bukanlah perkara yang kukuh.
Surat Zhou
Sumber material pertama bukti kewujudan tulisan Zhou ialah bejana dan loceng yang diperbuat daripada gangsa untuk korban dan ritual lain. Prasasti pada sumber-sumber ini menjelaskan intipati proses itu, mereka adalah sejenis dokumen yang mengesahkan hak dan kuasa tertentu. Tulisan pada loceng dan bejana dibuat dalam bahasa yang sama seperti tulisan pada tulang. Walau bagaimanapun, kemudian, semasa milenium Empayar Zhou, bahasa dan tulisan banyak berubah. Dialek wilayah, pelbagai varian sebutan subjek yang sama di kawasan yang berbeza menjadi ketara. Perkembangan penulisan berjalan pada masa ini pada kadar yang intensif, kerana terdapat persaingan antara wilayah masing-masing. Bentuk tanda yang paling mudah dan progresif bertahan dan menjadi biasa kepada empayar. Pada masa inilah surat-menyurat menjadi meluas.
Kemunculan karya "The Book of the Historiographer Zhou" tergolong dalam tempoh ini. Ia mengandungi 15 bab dengan hieroglif berurutan. Mungkin, pada zaman itu, asas buku rujukan dan kamus masa depan telah lahir.
Aksara Cina Purba
Hieroglyphs berbeza daripada huruf dalam kerumitan penulisan dan pada hakikatnya terdapat banyak daripadanya. Dalam penulisan dan kesusasteraan China purba, terdapat kira-kira lima puluh ribu daripadanya. Kemunculan sejumlah besar simbol hieroglif dipengaruhi olehtempoh kewujudan dan perkembangan tulisan hieroglif. Satu lagi perbezaan ketara antara hieroglif dan aksara abjad ialah setiap hieroglif, tidak seperti huruf, mempunyai makna tersendiri.
Makna perkataan bergantung pada bahagian frasa di mana hieroglif berada. Pada permulaan ayat, sebagai peraturan, terdapat subjek, selepasnya - predikat, kemudian ada objek dan keadaan.
Majmuk dinyatakan menggunakan simbol "seratus" atau "semua". Ngomong-ngomong, dalam bahasa Cina moden, salah satu cara untuk menyatakan jamak adalah dengan kata nama ganda - menulis dua aksara dan bukannya satu.
Pemeliharaan dan perkembangan tulisan hieroglif di China juga mempunyai sebab politik. Ia adalah kuasa sosial yang menyatukan, menghalang perpecahan dialektik daripada berlaku.
Hieroglyphs dari segi hubungan dengan bahasa yang berbeza adalah yang paling universal. Mereka boleh menyatakan maklumat dalam mana-mana bahasa.
Ciri hieroglif lain ialah satu aksara boleh mempunyai beberapa bacaan bergantung pada bahasa. Satu watak boleh disebut dalam bahasa Vietnam, Korea dan Jepun. Di China sendiri, ia juga boleh dibaca secara berbeza, berhubung dengan kawasan di mana ia digunakan. "Genre" membaca juga berbeza; ia boleh menjadi bahasa sehari-hari dan sastera. Fleksibiliti dalam penggunaan hieroglif memberikan dorongan yang ketara kepada perkembangan bahasa dan tulisan China. Rangka masa dan sekatan apabila membaca teks dipadamkan, pemahaman dipertingkatkan dan persepsi maklumat dipermudahkan.
Kesusasteraan Cina Purba
Sastera Cina kuno adalah yang tertua di dunia. Hieroglif mengekalkan bayang-bayang keaslian dan ketidakbolehubah budaya Cina, kerohanian dan kekayaannya. Karya kesusasteraan China Purba adalah milik budaya dunia, walaupun ia sukar untuk persepsi kita dengan cara yang sama seperti bahasa Cina itu sendiri.
Salah satu risalah bahasa Cina yang pertama ialah Buku Perubahan.
Bagi orang Cina, ia mempunyai makna yang sama seperti Bible bagi kita. Legenda kuno mengatakan bahawa heksagram dari buku ini ditulis pada cangkang kura-kura gergasi yang pernah muncul di permukaan laut.
Puisi Cina Purba
Puisi Cina adalah yang tertua di bumi. Ia timbul pada pergantian abad ke-12-7. BC e. Puisi dianggap gabungan perkataan dan dorongan rohani. Seseorang berusaha mengubah perasaan, pengalaman, kegembiraan dan ketakutannya menjadi kata-kata dan, melepaskannya ke dunia, membersihkan jiwanya.
Koleksi puisi pertama China Purba ialah "Buku Lagu". Ia mengandungi lagu-lagu pelbagai genre. Bersama-sama dengan mantra dan mantra totem, terdapat mantra pengebumian dan juga mantra buruh. Secara keseluruhan, koleksi itu mengandungi kira-kira 300 puisi, lagu dan lagu raya yang dikumpul oleh Confucius. Topik yang dilarang, menurut penapisan Confucian, adalah lagu tentang kematian, usia tua dan penyakit, serta makhluk ilahi. Terdapat ungkapan berulang dan keselarian dalam lagu.
Satu lagi koleksi puisi Cina Selatan yang luar biasa ialah "Chus stanzas". Sebaliknya, ia mengandungi puisi dengan unsur-unsur fantasi, tentang sihir, makhluk luar biasa, dunia yang tidak wajar.
Zaman Tang ialah zaman penyair Cina purba yang hebat seperti Li Bo, Meng Haoran, Du Fu dan Wang Wei. Secara umumnya, dalam tempoh ini di China purba, terdapat kira-kira 2,000 penyair terkenal. Ciri ciri puisi Tang ialah keterlihatan dan ketelusan imej, ringan dan kejelasan penyampaian pemikiran. Dalam liriknya, Wang Wei menumpukan pada keindahan alam semula jadi, inspirasinya adalah hamparan laut dan lembah gunung yang tidak terhingga. Li Bo mempromosikan tema pengasingan, kebebasan dalaman, tanpa sekatan.
Puisi Zi ialah genre era Lagu, di mana baris dan perkataan dipilih mengikut melodi tertentu dan dipersembahkan mengikut muzik. Puisi ini muncul sebagai genre sastera yang berasingan hanya selepas beberapa ketika.
Prosa China Purba
Prosa Cina bermula dengan pembentangan peristiwa dan fakta sejarah. Dia sangat dipengaruhi oleh agama Buddha dan karya perawi India. Tidak hairanlah genre pertama prosa Cina ialah chuanqi - cerita tentang keajaiban. Koleksi pertama prosa Cina kuno ialah Nota Pencarian Roh Gan Bao, yang ditulis pada abad ke-4 SM. Yang terbaru dan pada masa yang sama yang paling berjaya ialah Tales of the Miracles of Pu Song Ling karya Liao Zhai, yang dikumpulkan pada abad ke-17.
Zaman Ming dianggap sebagai puncak perkembangan prosa Cina kuno. Inilah masanya kisah demokratik Huaben yang menarik, yang sangat digemari oleh semua lapisan masyarakat kerana keikhlasan, kebenaran dan daya tarikan mereka.
Pada abad ke-15, genre novel itu mula naik ke Olympus sastera. Di China purba, kawasan genre berikut dibezakan:sejarah, pengembaraan, setiap hari, kritikal, cinta dan fantasi.
Disebabkan ketiadaan teori antroposentrisme dalam fikiran orang Cina, tidak ada epik dalam kesusasteraan China Purba. Yang indah dalam pemahaman orang Cina ialah keharmonian berdasarkan interaksi alam dan masyarakat, konsep ini tidak ada kena mengena dengan keperibadian seseorang individu.
Kesimpulan
Menurut sudut pandangan orang Cina, kemunculan tulisan di China adalah hasil daripada transformasi intipati objek dan imej, bayang-bayang dan kesannya, perubahan wujud, yang mendedahkan makna semua objek. Inilah kuasa interaksi minda, fantasi dan kognisi, faktor perpaduan fenomena alam dan nilai budaya. Tulisan hieroglif Cina adalah fenomena yang sangat stabil dan boleh disesuaikan. Ia telah melepasi laluan pembangunan yang panjang dan berbilang peringkat namun mengekalkan keaslian dan keunikannya. Ia sangat menarik untuk belajar. Untuk memahami jenis penulisan di China, anda perlu mengkaji sejarah dan budaya negara itu, membiasakan diri dengan ilustrasi China Purba. Tulisan di dalamnya sering dipaparkan, di samping itu, ciri, kehidupan dan tradisi negara disampaikan dengan jelas.
