Kebetulan bidaah, atau lebih tepatnya hukuman bidaah, paling kerap diingati berkaitan dengan perbicaraan ahli sihir dan Inkuisisi - fenomena ciri negara Eropah: terutamanya Itali, Selatan Perancis, Sepanyol dan Portugal. Tetapi adalah satu kesilapan untuk berfikir bahawa di negara-negara di luar kawalan Pope, penentang boleh berasa selamat. Pembakaran awam terhadap seorang bidaah - ukuran hukuman yang paling biasa - diamalkan di Byzantium dan di Rusia.
Lahirnya bidaah
Dari perkataan Yunani "bid'ah" diterjemahkan sebagai "arah" atau "sekolah". Pada permulaan agama Kristian, pada abad ke-1-2 Masihi. e., sistem kultus tunggal masih belum berkembang. Terdapat banyak komuniti, mazhab, yang masing-masing menafsirkan aspek tertentu doktrin dengan caranya sendiri: triniti, sifat Kristus dan Ibu Tuhan, eskatologi, struktur hierarki gereja. Pada abad ke-4 M. e. Maharaja Constantine menamatkan perkara ini: tanpa sokongan pihak berkuasa sekular, gereja rasmi, ketika itu masih lemah, tidak dapat menyatukan kultus itu. Ajaran sesat diisytiharkan dahuluArianisme, kemudian Nestorianisme. Donatists dan Montanists telah dianiaya. Hierarki gereja awal Zaman Pertengahan, dipandu oleh surat-surat Perjanjian Baru, memberikan konsep ini konotasi negatif. Bagaimanapun, pembakaran ahli bidaah di kayu pancang belum lagi menjadi perkara biasa pada zaman itu.
Tiada kesan politik atau sosial yang terang dalam ajaran sesat pada permulaan era baru. Tetapi lama-kelamaan, orang percaya mula mengkritik hierarki gereja yang sedia ada, kerjasama gereja dengan pihak berkuasa sekular, pengayaan imam dan kemunafikan mereka.
Qatar
Pada abad ke-11-13 api unggun berkobar di seluruh Eropah. Pembakaran seorang bidaah mula dipersembahkan kepada hierarki gereja sebagai cara paling mudah untuk menyingkirkan pihak pembangkang. Perpecahan Gereja kepada Barat (Katolik) dan Timur (Ortodoks) pada abad ke-11 berfungsi sebagai insentif untuk kemunculan ajaran baru. Penentang ideologi Gereja Katolik yang paling terkenal ialah Cathar, atau "tulen". Untuk sebahagian besar, sistem teologi mereka yang dibangunkan adalah berdasarkan tradisi pagan, khususnya pada Manichaeisme, yang menganggap persamaan kuasa Tuhan dan syaitan. Kaum Cathar tidak menganggap peranti dunia itu sempurna. Mereka mengkritik institusi-institusi negara, penyalahgunaan wang para paderi, dan secara terbuka menggelar Paus sebagai hamba syaitan. Kaum Cathar mengajarkan pertapaan, kebajikan, ketekunan. Mereka mencipta organisasi gereja mereka sendiri dan menikmati prestij yang besar. Kadang-kadang perkataan "Cathar" menyatukan wakil-wakil ajaran lain yang mempunyai ciri yang serupa: Waldensian, Bogomil,Paulician. Pada tahun 1209, Pope Innocent III memandang serius kaum Cathar, mengusulkan kepada tuan-tuan feudal jiran untuk menghapuskan bidaah dan mengambil tanah mereka untuk diri mereka sendiri.
Bagaimana mereka memerangi bidaah
Para ulama lebih suka berurusan dengan tangan pembangkang penguasa duniawi. Mereka yang paling kerap tidak keberatan, kerana mereka sendiri takut akan pengucilan dari gereja. Pada tahun 1215, Innocent III mencipta badan khas mahkamah gereja - Inkuisisi. Pekerja (terutamanya dari Ordo Dominican - "Anjing Tuhan") harus mencari bidaah, membuat tuduhan terhadap mereka, menyoal siasat dan menghukum.
Perbicaraan seorang bidaah biasanya disertai dengan penyeksaan (seni eksekutif dalam tempoh ini menerima insentif untuk berkembang, dan senjata alat penyeksaan yang mengagumkan telah dibentuk). Tetapi tidak kira bagaimana siasatan itu berakhir, hukuman dan pelaksanaan sepatutnya dilakukan oleh orang sekular. Apakah keputusan yang paling biasa? Pembakaran ahli bid'ah di hadapan khalayak ramai. Mengapa pembakaran? Kerana hukuman mati harus sedemikian rupa sehingga Gereja tidak boleh disabitkan dengan pertumpahan darah. Di samping itu, nyalaan itu dikurniakan sifat penulenan.
Auto-da-fe
Membakar ahli bidaah adalah satu tindakan menakut-nakutkan. Oleh itu, seramai mungkin orang dari semua kelas sepatutnya hadir pada pelaksanaan itu. Majlis itu dijadualkan untuk bercuti dan dipanggil "auto-da-fe" ("perbuatan iman"). Sehari sebelumnya, mereka menghiasi dataran, membina berdiri untuk bangsawan dan tandas awam. Adalah menjadi kebiasaan untuk membungkus loceng gereja dengan kain basah: beginilah bunyinyalebih sayu dan sayu. Pada waktu pagi imam merayakan misa, inkuisitor membaca khutbah, dan anak-anak sekolah menyanyikan pujian. Akhirnya, keputusan telah diumumkan. Kemudian mereka dijalankan. Pembakaran ahli bidaah adalah salah satu hukuman paling berat yang dilakukan sebagai sebahagian daripada auto-da-fé. Juga diamalkan: keinsafan (contohnya, ziarah), pemakaian tanda-tanda yang memalukan seumur hidup, penghinaan awam, pemenjaraan.
Tetapi jika pertuduhan itu serius, banduan itu hampir tiada peluang. Akibat penyeksaan, "bidaah" dalam kebanyakan kes mengakui kesalahannya. Selepas itu, mereka mencekiknya dan membakar mayat yang diikat pada tiang. Jika, sejurus sebelum pelaksanaan hukuman mati, dia tiba-tiba mula menafikan apa yang dia katakan pada hari sebelumnya, dia akan dibakar hidup-hidup, kadang-kadang dengan api yang perlahan (kayu api mentah disediakan khas untuk ini).
Siapa lagi yang disamakan dengan bidaah?
Jika salah seorang saudara banduan tidak datang ke hukuman, dia boleh disyaki bersubahat. Oleh itu, auto-da-fé sentiasa popular. Walaupun hakikatnya hampir semua orang boleh menggantikan banduan itu, orang ramai mengejek "ahli bidaah" dan menghina mereka.
Pembakaran mengancam bukan sahaja penentang politik dan ideologi Gereja dan raja-raja feudal. Wanita telah dihukum mati secara besar-besaran atas tuduhan sihir (ia mudah untuk mengalihkan kesalahan untuk pelbagai jenis bencana kepada mereka), saintis - terutamanya ahli astronomi, ahli falsafah dan doktor (kerana gereja bergantung pada kejahilan orang ramai dan tidak berminat untuk menyebarkan pengetahuan), pencipta (untuk percubaanpenambahbaikan dunia yang diatur oleh Tuhan secara ideal), rahib yang melarikan diri, orang kafir (terutama Yahudi), pendakwah agama lain. Malah, sesiapa sahaja boleh disabitkan dengan apa sahaja. Perhatikan juga bahawa gereja mengambil harta orang yang dihukum mati.
Gereja dan bidaah di Rusia
Orang Percaya Lama telah menjadi musuh utama Gereja Ortodoks. Tetapi perpecahan itu hanya berlaku pada abad ke-17, dan sebelum masa itu, wakil-wakil pelbagai bidaah fahaman ideologi dan sosial secara aktif dibakar di seluruh negara: Strigolniks, Judaizers dan lain-lain. Mereka juga dihukum bunuh kerana memiliki buku-buku sesat, menghujat gereja, Kristus dan Ibu Tuhan, ilmu sihir, dan melarikan diri dari biara. Secara umum, Muscovy berbeza sedikit daripada Sepanyol dari segi fanatik "penyiasat" tempatan, kecuali bahawa hukuman mati lebih pelbagai dan mempunyai ciri-ciri negara: contohnya, pembakaran seorang bidaah tidak dilakukan pada tiang, tetapi dalam rumah balak.
Gereja Ortodoks Rusia hanya pada tahun 1971 mengakui salah fahamnya tentang Penganut Lama. Tetapi dia tidak pernah membawa pertobatan kepada "ahli bid'ah" yang lain.
