Pensejarahan Armenia ialah yang tertua di Transcaucasia. Pada masa ketika penulis sejarah Georgia pertama mula menulis karya mereka pada abad ke-9-10, karya Khazar Parpetsi, Faustus dari Byzantium, Koryun, Yeghishe dan Movses Khorenatsi telah pun disimpan di perpustakaan Byzantine. Yang terakhir menerima nama panggilan Kertohair, yang diterjemahkan sebagai "bapa ahli sejarah." Maklumat daripada karya beliau memberi penerangan tentang sejarah kuno Armenia dan merupakan sumber maklumat tentang negara jiran yang wujud di Asia Kecil sehingga abad ke-5-6 Masihi.
Movses Khorenatsi: biografi pada masa mudanya
Tiada maklumat yang boleh dipercayai tentang kehidupan penulis sejarah. Satu-satunya sumber maklumat tentang kehidupan Khorenatsi ialah karyanya "History of Armenia", di mana dia kadang-kadang menyimpang dan memberikan beberapa fakta tentang peristiwa yang berlaku kepadanya secara peribadi.
Secara tradisinya, dipercayai ahli sejarah dilahirkan di kampung Khoren, wilayah Syunik, pada abad ke-5. Ia adalah dengan namanya bahawa nama samaran penulis sejarah disambungkan. Ia diterjemahkan sebagai "Movses dari Khoren". Menurut penulis sendiri, beliau mendapat pendidikan rendah dikampung asli, tempat sekolah yang diasaskan oleh pencipta abjad Armenia Mesrop Mashtots beroperasi. Kemudian dia dihantar untuk belajar di Vagharshapat, di mana Movses Khorenatsi belajar bahasa Yunani, Pahlavi (Parsi Tengah) dan Syria. Kemudian, antara pelajar terbaik, dia dihantar untuk menyambung pelajaran di kota Edessa, yang pada masa itu merupakan salah satu pusat kebudayaan terpenting di seluruh wilayah. Kejayaan sarjana muda itu sangat jelas sehingga dia menerima cadangan dan pergi belajar di Iskandariah, salah satu bandar terbesar Empayar Rom pada zaman akhir, di mana dia berkenalan dengan falsafah Neoplatonik secara terperinci.
Selepas pulang
Adalah dipercayai bahawa, setelah kembali ke Armenia, Movses Khorenatsi, bersama-sama dengan Mashtots dan pelajarnya yang lain, menterjemah Alkitab ke dalam bahasa Armenia, menjadi salah satu "Targmanich" yang pertama. Kemudian, semua pendeta ini telah dikanonkan sebagai orang suci.
Kematian
Pada tahun 428, Armenia telah ditawan dan dibahagikan antara Empayar Byzantine dan Parsi. Sebelum kematiannya, Movses Khorenatsi menulis: “Saya menangis dan berkabung untuk kamu, negara Armenia… Anda tidak lagi mempunyai raja, tiada imam, tiada simbol, malah seorang guru! Kekacauan berlaku dan Ortodoks digoncang. Kejahilan kita telah menyemai pseudo-hikmat. Paderi adalah pencinta diri yang angkuh dengan keinsafan di bibir mereka, orang yang malas, bercita-cita tinggi yang membenci seni dan suka hari raya dan persembahan sembelihan…”
Sejarah Armenia
Karya utama sepanjang hayat Movses Khorenatsi ini merangkumi tempoh daridetik pembentukan orang Armenia sehingga abad kelima Masihi. Nilai utamanya terletak pada hakikat bahawa buku ini adalah catatan lengkap pertama sejarah negara. Pada masa yang sama, ia mengandungi persembahan mitologi, karya seni rakyat lisan, agama pagan, separuh musnah pada masa penulisan manuskrip, kehidupan dalaman negara dan hubungan politik dan ekonominya dengan dunia. Ia juga mengandungi pelbagai data tentang budaya dan sejarah negara jiran.
Kronik terdiri daripada tiga bahagian:
- "Genealogy of Great Armenia", yang merangkumi sejarah negara dari asal mitologinya hingga penubuhan dinasti Arshakid pada 149 SM.
- "Kisah tentang sejarah purata nenek moyang kita" (sebelum kematian St. Gregory the Illuminator).
- Kesimpulan (sebelum 428 Masihi, ketika kejatuhan dinasti Arsacid berlaku, yang disaksikan oleh ahli sejarah Armenia sendiri).
Pseudo-Khorenatsi
Terdapat juga bahagian ke-4, yang menurut kebanyakan penyelidik, ditulis oleh pengarang yang tidak diketahui, yang membawa pembentangan sejarah ke zaman pemerintahan Maharaja Zeno, yang jatuh pada tempoh 474-491. 3 bahagian pertama juga mengandungi anakronisme yang bercanggah dengan maklumat yang dilaporkan oleh Lazar Parpetsi dan Koryun. Pada masa yang sama, yang terakhir dalam tulisannya mengesahkan kewujudan seorang uskup bernama Movses.
Masih tidak diketahui mengapa pengarang dan editor tanpa nama bahagian ke-4 "Sejarah Armenia" menggunakan nama Movses Khorenatsi. Terdapat versi yang dia maksudkan untuk memuliakan dinasti Bagratid dengan cara ini, yang dari akhir ke-7abad adalah dominan di negara ini. Pada tahun 885, Ashot the First memerintah di atas takhta. Kemungkinan besar, tugas Pseudo-Khorenatsi adalah untuk mencipta tanah bagi kebangkitan dinasti ini.
Kreativiti
Buku "History of Armenia" oleh Movses Khorenatsi bukanlah satu-satunya karya sastera yang ditulis oleh penulis sejarah. Beliau juga dikenali sebagai penulis lagu raya, penyair dan ahli tatabahasa. Antara karya beliau ialah:
- "Retorik".
- “Geografi” (sesetengah penyelidik cenderung menganggap Anania Shirakatsi sebagai pengarang karya ini).
- “Ucapan tentang Perawan Martir Suci Hripsime.”
- "Ajaran tentang Transfigurasi Kristus".
- “Ulasan pada Tatabahasa Armenia”, dsb.
Seperti kebiasaan di kalangan penulis sami-sami Armenia yang pertama, dalam tulisannya, tanpa mengira kandungannya, terdapat penyimpangan di mana dia memberitahu butiran setiap hari atau menerangkan peristiwa yang berlaku kepada orang di sekelilingnya pada masa bekerja. Pengkritik sastera mencatatkan penulisan tanpa syarat dan bakat puitis Khorenatsi, yang amat ketara dalam himne dan khutbahnya.
Kontroversi saintifik
Fakta bahawa Movses Khorenatsi adalah seorang yang sebenar tidak dipertikaikan pada masa ini. Walau bagaimanapun, ramai ahli sejarah Barat tidak bersetuju bahawa Khorenatsi hidup dalam 400 tahun dan menegaskan bahawa dia menjalankan aktivitinya kemudian, antara abad ke-7 dan ke-9. Sebabnya ialah sebutan dalam "Sejarah Armenia" sesuatu nombortoponim kepunyaan tempoh kemudian. Walau bagaimanapun, penyelidik Armenia mengenai kehidupan penulis sejarah mendakwa bahawa mereka telah disisipkan kemudian oleh para rahib-jurutulis, yang menggantikan nama usang penempatan, sungai dan wilayah dengan yang moden.
Fakta bahawa Khorenatsi adalah pelajar Mesrop Mashtots juga dipersoalkan, kerana dia mungkin memanggil dirinya sedemikian dalam erti kata kiasan. Versi terakhir juga disokong oleh fakta bahawa orang Armenia sehingga hari ini memanggil pencipta tulisan mereka sebagai Guru Besar.
Beberapa anakronisme dalam teks "Sejarah Armenia" menimbulkan bayangan pada penegasan bahawa Raja Sahak Bagratuni adalah pelanggan Khorenatsi. Mungkin namanya juga ditulis atas sebab politik.
Sejarawan Armenia Khorenatsi memainkan peranan yang besar dalam perkembangan budaya rakyatnya. Terima kasih kepada kerja monumentalnya, yang meliputi tempoh beberapa milenium, banyak mitos dan legenda telah diturunkan kepada kita, dan gambaran holistik tentang peristiwa dan bencana yang dialami oleh orang ramai semasa hidupnya telah dibina.
Armenia sehingga hari ini melayan Khorenatsi dengan penuh hormat, dan setiap murid sekolah tahu tentang sumbangannya kepada budaya negaranya.
